阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1030a

逆害於父母王及二多聞逆nì害hài於wū父fù母mǔ王wáng及jí二èr多duō聞wén除虎第五怨是人說清淨除chú虎hǔ第dì五wǔ怨yuàn是shì人rén說shuō清qīng淨jìng此中上半義，如前說。「虎」喻『瞋纏』。如虎稟性，暴此cǐ中zhōng上shàng半bàn義yì，如rú前qián說shuō。「虎hǔ」喻yù『瞋chēn纏chán』。

如rú虎hǔ稟bǐng性xìng，暴bào惡凶嶮，飲噉血肉；瞋纏亦爾，暴惡凶嶮，滅諸惡è凶xiōng嶮xiǎn，飲yǐn噉dàn血xuè肉ròu；瞋chēn纏chán亦yì爾ěr，暴bào惡è凶xiōng嶮xiǎn，滅miè諸zhū善根。「第五怨」者：喻『五蓋中第五蓋』，或喻『五順善shàn根gēn。

「第dì五wǔ怨yuàn」者zhě：喻yù『五wǔ蓋gài中zhōng第dì五wǔ蓋gài』，或huò喻yù『五wǔ順shùn下分結中第五結』。棄捨永斷，故說為「除」。是人下xià分fēn結jié中zhōng第dì五wǔ結jié』。棄qì捨shě永yǒng斷duàn，故gù說shuō為wéi「除chú」。

是shì人rén永斷貪、瞋、癡故，說為「清淨」。永yǒng斷duàn貪tān、瞋chēn、癡chī故gù，說shuō為wéi「清qīng淨jìng」。勝已不復勝已勝無所隨勝shèng已yǐ不bù復fù勝shèng已yǐ勝shèng無wú所suǒ隨suí佛所行無邊無迹由何往佛fó所suǒ行xíng無wú邊biān無wú迹jì由yóu何hé往wǎng「勝已」者：謂諸煩惱已斷遍知。彼有復勝，有不「勝shèng已yǐ」者zhě：謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo已yǐ斷duàn遍biàn知zhī。

彼bǐ有yǒu復fù勝shèng，有yǒu不bù復勝。誰復勝？謂：已斷煩惱，後還退者。誰不復復fù勝shèng。誰shuí復fù勝shèng？

謂wèi：已yǐ斷duàn煩fán惱nǎo，後hòu還huán退tuì者zhě。誰shuí不bù復fù勝？謂：已斷煩惱，不復退者。「不復勝」者，簡異復勝shèng？

謂wèi：已yǐ斷duàn煩fán惱nǎo，不bù復fù退tuì者zhě。「不bù復fù勝shèng」者zhě，簡jiǎn異yì復fù勝。「已勝無所隨」者：謂若煩惱未斷遍知，即隨勝shèng。

「已yǐ勝shèng無wú所suǒ隨suí」者zhě：謂wèi若ruò煩fán惱nǎo未wèi斷duàn遍biàn知zhī，即jí隨suí三界循環流轉；既諸煩惱已斷遍知，故無所三sān界jiè循xún環huán流liú轉zhuǎn；既jì諸zhū煩fán惱nǎo已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù無wú所suǒ隨。「佛所行無邊」者：謂佛世尊，無學智見，明隨suí。

「佛fó所suǒ行xíng無wú邊biān」者zhě：謂wèi佛fó世shì尊zūn，無wú學xué智zhì見jiàn，明míng覺菩提，慧照現觀，起得成就，故名為「佛」。四覺jué菩pú提tí，慧huì照zhào現xiàn觀guān，起qǐ得dé成chéng就jiù，故gù名míng為wéi「佛fó」。四sì種念住，名「佛所行」。此四念住，行相所緣，俱無種zhǒng念niàn住zhù，名míng「佛fó所suǒ行xíng」。

此cǐ四sì念niàn住zhù，行xíng相xiāng所suǒ緣yuán，俱jù無wú邊際，故名「無邊」。「無迹由何往」者：「迹」謂足迹，即邊biān際jì，故gù名míng「無wú邊biān」。「無wú迹jì由yóu何hé往wǎng」者zhě：「迹jì」謂wèi足zú迹jì，即jí喻『煩惱』。若諸煩惱未斷遍知，由彼往於三界喻yù『煩fán惱nǎo』。

若ruò諸zhū煩fán惱nǎo未wèi斷duàn遍biàn知zhī，由yóu彼bǐ往wǎng於wū三sān界jiè惡趣；既諸煩惱已斷遍知，故無由往。惡è趣qù；既jì諸zhū煩fán惱nǎo已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù無wú由yóu往wǎng。

諸網不可布愛無何所將諸zhū網wǎng不bù可kě布bù愛ài無wú何hé所suǒ將jiāng佛所行無邊無迹由何往佛fó所suǒ行xíng無wú邊biān無wú迹jì由yóu何hé往wǎng「諸網不可布」者：「網」即喻『愛』。如世尊說：『我說愛「諸zhū網wǎng不bù可kě布bù」者zhě：「網wǎng」即jí喻yù『愛ài』。如rú世shì尊zūn說shuō：『我wǒ說shuō愛ài網彌覆林池。愛若未斷遍知，則可彌布網羅網wǎng彌mí覆fù林lín池chí。

愛ài若ruò未wèi斷duàn遍biàn知zhī，則zé可kě彌mí布bù網wǎng羅luó三界；既已斷遍知，故不可布。』「愛無何所將」者：三sān界jiè；既jì已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù不bù可kě布bù。』

「愛ài無wú何hé所suǒ將jiāng」者zhě：愛若未斷遍知，則可將往三界；既已斷遍知，愛ài若ruò未wèi斷duàn遍biàn知zhī，則zé可kě將jiāng往wǎng三sān界jiè；既jì已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故無所將往。頌中後半義，如前說。故gù無wú所suǒ將jiāng往wǎng。

頌sòng中zhōng後hòu半bàn義yì，如rú前qián說shuō。已壞車斷索流注及隨行已yǐ壞huài車jū斷duàn索suǒ流liú注zhù及jí隨suí行xíng度塹於世間唯佛稱梵志度dù塹qiàn於wū世shì間jiān唯wéi佛fó稱chēng梵fàn志zhì