阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1030b

「已壞車斷索流注及隨行」者：「車」喻『我慢』。「索」即「已yǐ壞huài車jū斷duàn索suǒ流liú注zhù及jí隨suí行xíng」者zhě：「車jū」喻yù『我wǒ慢màn』。「索suǒ」即jí喻『愛』。如車所載物，由車故高。以索縛持，遠有喻yù『愛ài』。

如rú車jū所suǒ載zài物wù，由yóu車jū故gù高gāo。以yǐ索suǒ縛fù持chí，遠yuǎn有yǒu所至。有情亦爾，由慢故高，愛所縛持，流轉所suǒ至zhì。

有yǒu情qíng亦yì爾ěr，由yóu慢màn故gù高gāo，愛ài所suǒ縛fù持chí，流liú轉zhuǎn生死。「流注」即喻『一切煩惱』。「隨行」喻『彼相應尋生shēng死sǐ。「流liú注zhù」即jí喻yù『一yī切qiè煩fán惱nǎo』。

「隨suí行xíng」喻yù『彼bǐ相xiāng應yīng尋xún伺』。已斷遍知慢、愛煩惱相應尋伺，名「已斷壞」。伺sì』。已yǐ斷duàn遍biàn知zhī慢màn、愛ài煩fán惱nǎo相xiāng應yīng尋xún伺sì，名míng「已yǐ斷duàn壞huài」。

「度塹」者：「塹」喻『無明』，已斷遍知，故名「度」。如世「度dù塹qiàn」者zhě：「塹qiàn」喻yù『無wú明míng』，已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù名míng「度dù」。如rú世shì尊說：『齊何名為已度塹，謂已斷遍知無明。』「於尊zūn說shuō：『齊qí何hé名míng為wéi已yǐ度dù塹qiàn，謂wèi已yǐ斷duàn遍biàn知zhī無wú明míng。』

「於wū世間唯佛稱梵志」者：「佛」與「梵志」，義如前釋。於世shì間jiān唯wéi佛fó稱chēng梵fàn志zhì」者zhě：「佛fó」與yǔ「梵fàn志zhì」，義yì如rú前qián釋shì。於wū諸世間，唯佛得稱真實梵志；無上覺者，方能諸zhū世shì間jiān，唯wéi佛fó得dé稱chēng真zhēn實shí梵fàn志zhì；

無wú上shàng覺jué者zhě，方fāng能néng永滅諸惡法故。永yǒng滅miè諸zhū惡è法fǎ故gù。一本二洄洑三垢五流轉一yī本běn二èr洄huí洑fú三sān垢gòu五wǔ流liú轉zhuǎn大海十二嶮牟尼皆已度大dà海hǎi十shí二èr嶮xiǎn牟mù尼ní皆jiē已yǐ度dù「一本」者：喻『無明』，是生死根本故。如世尊說：「一yī本běn」者zhě：喻yù『無wú明míng』，是shì生shēng死sǐ根gēn本běn故gù。

如rú世shì尊zūn說shuō：『諸所有惡趣此世及後生『諸zhū所suǒ有yǒu惡è趣qù此cǐ世shì及jí後hòu生shēng皆無明為本欲貪等資助』皆jiē無wú明míng為wéi本běn欲yù貪tān等děng資zī助zhù』「二洄洑」者：即喻『名色』。有情於中，難可出故。「三「二èr洄huí洑fú」者zhě：即jí喻yù『名míng色sè』。有yǒu情qíng於wū中zhōng，難nán可kě出chū故gù。

「三sān垢」者：謂貪、瞋、癡垢。「五流轉」者：即喻『五趣』。有情垢gòu」者zhě：謂wèi貪tān、瞋chēn、癡chī垢gòu。「五wǔ流liú轉zhuǎn」者zhě：即jí喻yù『五wǔ趣qù』。

有yǒu情qíng於中，恒流轉故。「大海」者：喻『六內處』。「十二」者：於wū中zhōng，恒héng流liú轉zhuǎn故gù。「大dà海hǎi」者zhě：喻yù『六liù內nèi處chǔ』。

「十shí二èr」者zhě：即十二相。此喻六內，及六外處。「嶮」者：嶮坑，喻即jí十shí二èr相xiāng。此cǐ喻yù六liù內nèi，及jí六liù外wài處chǔ。

「嶮xiǎn」者zhě：嶮xiǎn坑kēng，喻yù『諸煩惱』。「牟尼皆已度」者：「牟尼」有二，一、學。二、無『諸zhū煩fán惱nǎo』。「牟mù尼ní皆jiē已yǐ度dù」者zhě：「牟mù尼ní」有yǒu二èr，一yī、學xué。

二èr、無wú學。學於彼正度，無學於彼已度。學xué。學xué於wū彼bǐ正zhèng度dù，無wú學xué於wū彼bǐ已yǐ度dù。

不信不知恩斷密無容處不bù信xìn不bù知zhī恩ēn斷duàn密mì無wú容róng處chǔ恒希望變吐是最上丈夫恒héng希xī望wàng變biàn吐tǔ是shì最zuì上shàng丈zhàng夫fu「不信」者：謂阿羅漢。彼於三寶、四諦，皆自證知，「不bù信xìn」者zhě：謂wèi阿ā羅luó漢hàn。彼bǐ於wū三sān寶bǎo、四sì諦dì，皆jiē自zì證zhèng知zhī，非信他語。「不知恩」者：「恩」謂有為，有作用故。涅非fēi信xìn他tā語yǔ。

「不bù知zhī恩ēn」者zhě：「恩ēn」謂wèi有yǒu為wéi，有yǒu作zuò用yòng故gù。涅niè槃名非恩，諸阿羅漢有勝智見，知非恩故，名槃pán名míng非fēi恩ēn，諸zhū阿ā羅luó漢hàn有yǒu勝shèng智zhì見jiàn，知zhī非fēi恩ēn故gù，名míng「不知恩」。「斷密」者：「密」謂相續。此有二種：一、欲、「不bù知zhī恩ēn」。

「斷duàn密mì」者zhě：「密mì」謂wèi相xiāng續xù。此cǐ有yǒu二èr種zhǒng：一yī、欲yù、色界相續。二、色、無色界相續，彼阿羅漢離此色sè界jiè相xiāng續xù。

二èr、色sè、無wú色sè界jiè相xiāng續xù，彼bǐ阿ā羅luó漢hàn離lí此cǐ相續，故名「斷密」。「無容處」者：謂阿羅漢離相續相xiāng續xù，故gù名míng「斷duàn密mì」。「無wú容róng處chǔ」者zhě：謂wèi阿ā羅luó漢hàn離lí相xiāng續xù