阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1031a

邊際。』此中：眼識所受、所了別，名所見。有於所邊biān際jì。』此cǐ中zhōng：眼yǎn識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，名míng所suǒ見jiàn。

有yǒu於wū所suǒ見唯有所見，有於所見非唯有所見。誰於所見jiàn唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn，有yǒu於wū所suǒ見jiàn非fēi唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn。誰shuí於wū所suǒ見唯有所見？——謂：於眼識所受、所了別，不起見jiàn唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn？

——謂wèi：於wū眼yǎn識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，不bù起qǐ煩惱。誰於所見非唯有所見？謂：於眼識所受、煩fán惱nǎo。誰shuí於wū所suǒ見jiàn非fēi唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn？

謂wèi：於wū眼yǎn識shí所suǒ受shòu、所了，起諸煩惱。耳識所受、所了別，名所聞。有所suǒ了le，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。耳ěr識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，名míng所suǒ聞wén。

有yǒu於所聞唯有所聞，有於所聞非唯有所聞。誰於wū所suǒ聞wén唯wéi有yǒu所suǒ聞wén，有yǒu於wū所suǒ聞wén非fēi唯wéi有yǒu所suǒ聞wén。誰shuí於所聞唯有所聞？——謂：於耳識所受、所了別，不於wū所suǒ聞wén唯wéi有yǒu所suǒ聞wén？

——謂wèi：於wū耳ěr識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，不bù起煩惱。誰於所聞非唯有所聞？謂：於耳識所起qǐ煩fán惱nǎo。誰shuí於wū所suǒ聞wén非fēi唯wéi有yǒu所suǒ聞wén？

謂wèi：於wū耳ěr識shí所suǒ受、所了別，起諸煩惱。鼻、舌、身三識所受、所受shòu、所suǒ了le別bié，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。鼻bí、舌shé、身shēn三sān識shí所suǒ受shòu、所suǒ了別，名所覺。有於所覺唯有所覺，有於所覺了liǎo別bié，名míng所suǒ覺jué。

有yǒu於wū所suǒ覺jué唯wéi有yǒu所suǒ覺jué，有yǒu於wū所suǒ覺jué非唯有所覺。誰所覺唯有所覺？——謂：於三識所非fēi唯wéi有yǒu所suǒ覺jué。誰shuí所suǒ覺jué唯wéi有yǒu所suǒ覺jué？

——謂wèi：於wū三sān識shí所suǒ受、所了別，不起煩惱。誰於所覺非唯有所覺？受shòu、所suǒ了le別bié，不bù起qǐ煩fán惱nǎo。誰shuí於wū所suǒ覺jué非fēi唯wéi有yǒu所suǒ覺jué？

謂：於三識所受、所了別，起諸煩惱。意識所受、謂wèi：於wū三sān識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。意yì識shí所suǒ受shòu、所了別，名所知。有於所知唯有所知，有於所所suǒ了le別bié，名míng所suǒ知zhī。

有yǒu於wū所suǒ知zhī唯wéi有yǒu所suǒ知zhī，有yǒu於wū所suǒ知非唯有所知。誰於所知唯有所知？——謂：於意知zhī非fēi唯wéi有yǒu所suǒ知zhī。誰shuí於wū所suǒ知zhī唯wéi有yǒu所suǒ知zhī？

——謂wèi：於wū意yì識所受、所了別，不起煩惱。誰於所知非唯有識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，不bù起qǐ煩fán惱nǎo。誰shuí於wū所suǒ知zhī非fēi唯wéi有yǒu所知？謂：於意識所受、所了別，起諸煩惱。「由彼所suǒ知zhī？

謂wèi：於wū意yì識shí所suǒ受shòu、所suǒ了le別bié，起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。「由yóu彼bǐ於所見、聞、覺、知，唯有所見、聞、覺、知，不起煩惱，於wū所suǒ見jiàn、聞wén、覺jué、知zhī，唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn、聞wén、覺jué、知zhī，不bù起qǐ煩fán惱nǎo，故無有此。」謂：不起慢、憍、傲，心高舉、心決勇。「由故gù無wú有yǒu此cǐ。」

謂wèi：不bù起qǐ慢màn、憍jiāo、傲ào，心xīn高gāo舉jǔ、心xīn決jué勇yǒng。「由yóu其無此，故無有彼」，謂：不起貪、瞋、癡。「由其無彼，其qí無wú此cǐ，故gù無wú有yǒu彼bǐ」，謂wèi：不bù起qǐ貪tān、瞋chēn、癡chī。

「由yóu其qí無wú彼bǐ，故無近、無遠，無二中間」，謂：於欲界，色、無色界故gù無wú近jìn、無wú遠yuǎn，無wú二èr中zhōng間jiàn」，謂wèi：於wū欲yù界jiè，色sè、無wú色sè界jiè皆無生處。「由如是理，便得至苦邊際」：「苦」者，皆jiē無wú生shēng處chǔ。「由yóu如rú是shì理lǐ，便biàn得dé至zhì苦kǔ邊biān際jì」：「苦kǔ」者zhě，謂五取蘊，此「苦邊際」即是棄捨一切所依，愛謂wèi五wǔ取qǔ蘊yùn，此cǐ「苦kǔ邊biān際jì」即jí是shì棄qì捨shě一yī切qiè所suǒ依yī，愛ài盡、離染、永滅涅槃。盡jìn、離lí染rǎn、永yǒng滅miè涅niè槃pán。

醫泥及謎泥蹋鋪達鞢鋪醫yī泥ní及jí謎mí泥ní蹋tà鋪pū達dá鞢xiè鋪pū勿希應喜寂遍離至苦邊勿wù希xī應yīng喜xǐ寂jì遍biàn離lí至zhì苦kǔ邊biān如是一頌，重顯經中：『佛為護世二王作蔑戾如rú是shì一yī頌sòng，重zhòng顯xiǎn經jīng中zhōng：『佛fó為wéi護hù世shì二èr王wáng作zuò蔑miè戾lì車語，說四聖諦等，彼便領會。』「醫泥」者：顯苦車jū語yǔ，說shuō四sì聖shèng諦dì等děng，彼bǐ便biàn領lǐng會huì。』「醫yī泥ní」者zhě：顯xiǎn苦kǔ聖諦。「謎泥」者：顯集聖諦。「蹋鋪」者：顯滅聖聖shèng諦dì。

「謎mí泥ní」者zhě：顯xiǎn集jí聖shèng諦dì。「蹋tà鋪pū」者zhě：顯xiǎn滅miè聖shèng