阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1030c

故，於三界中無容生處。「恒希望變吐」者：「希望」故gù，於wū三sān界jiè中zhōng無wú容róng生shēng處chǔ。「恒héng希xī望wàng變biàn吐tǔ」者zhě：「希xī望wàng」有二：一、希望財位，二、希望壽命。彼阿羅漢於有yǒu二èr：一yī、希xī望wàng財cái位wèi，二èr、希xī望wàng壽shòu命mìng。

彼bǐ阿ā羅luó漢hàn於wū此二種已斷遍知，故名「變吐」；即是棄捨恒希此cǐ二èr種zhǒng已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù名míng「變biàn吐tǔ」；即jí是shì棄qì捨shě恒héng希xī望義。「是最上丈夫」者：謂阿羅漢得上所說最望wàng義yì。

「是shì最zuì上shàng丈zhàng夫fu」者zhě：謂wèi阿ā羅luó漢hàn得dé上shàng所suǒ說shuō最zuì上最勝第一功德故，丈夫中名為第一最勝上shàng最zuì勝shèng第dì一yī功gōng德dé故gù，丈zhàng夫fu中zhōng名míng為wéi第dì一yī最zuì勝shèng最上。最zuì上shàng。三十六駛流意所引增盛三sān十shí六liù駛shǐ流liú意yì所suǒ引yǐn增zēng盛shèng惡見者乘御分別著所依惡è見jiàn者zhě乘chéng御yù分fēn別bié著zhù所suǒ依yī「三十六駛流」者：喻『三十六愛行』。「意所引」者：謂「三sān十shí六liù駛shǐ流liú」者zhě：喻yù『三sān十shí六liù愛ài行xíng』。

「意yì所suǒ引yǐn」者zhě：謂wèi意為集，意所生起，是意種類。「增盛」者：謂上品意yì為wéi集jí，意yì所suǒ生shēng起qǐ，是shì意yì種zhǒng類lèi。「增zēng盛shèng」者zhě：謂wèi上shàng品pǐn猛利圓滿。「惡見者」者：謂諸外道。彼乘御此往猛měng利lì圓yuán滿mǎn。

「惡è見jiàn者zhě」者zhě：謂wèi諸zhū外wài道dào。彼bǐ乘chéng御yù此cǐ往wǎng捺洛迦、傍生、鬼界，故名「乘御」。「分別者」謂：三種捺nà洛luò迦jiā、傍bàng生shēng、鬼guǐ界jiè，故gù名míng「乘chéng御yù」。

「分fēn別bié者zhě」謂wèi：三sān種zhǒng分別：一、欲分別，二、恚分別，三、害分別。「著所分fēn別bié：一yī、欲yù分fēn別bié，二èr、恚huì分fēn別bié，三sān、害hài分fēn別bié。「著zhù所suǒ依」者：「著」謂貪欲、瞋恚、愚癡。此依彼起，故名依yī」者zhě：「著zhù」謂wèi貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī。

此cǐ依yī彼bǐ起qǐ，故gù名míng「所依」。「所suǒ依yī」。棄身惡行及語惡行棄意惡行棄qì身shēn惡è行xíng及jí語yǔ惡è行xíng棄qì意yì惡è行xíng及餘過失及jí餘yú過guò失shī棄身惡行者，謂：斷身三惡行及語惡行者，謂：棄qì身shēn惡è行xíng者zhě，謂wèi：斷duàn身shēn三sān惡è行xíng及jí語yǔ惡è行xíng者zhě，謂wèi：斷語四惡行。棄意惡行者，謂：斷意三惡行及斷duàn語yǔ四sì惡è行xíng。

棄qì意yì惡è行xíng者zhě，謂wèi：斷duàn意yì三sān惡è行xíng及jí餘過失者，謂：斷除前十種惡行，諸餘過失。餘yú過guò失shī者zhě，謂wèi：斷duàn除chú前qián十shí種zhǒng惡è行xíng，諸zhū餘yú過guò失shī。汝於所見聞唯有所見聞汝rǔ於wū所suǒ見jiàn聞wén唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn聞wén及於所覺知唯有所覺知及jí於wū所suǒ覺jué知zhī唯wéi有yǒu所suǒ覺jué知zhī由汝唯有故無此彼近遠由yóu汝rǔ唯wéi有yǒu故gù無wú此cǐ彼bǐ近jìn遠yuǎn亦無二中間便至苦邊際亦yì無wú二èr中zhōng間jiàn便biàn至zhì苦kǔ邊biān際jì如是二頌，重顯經中：『佛告大母！汝於所見如rú是shì二èr頌sòng，重zhòng顯xiǎn經jīng中zhōng：『佛fó告gào大dà母mǔ！

汝rǔ於wū所suǒ見jiàn唯有所見，汝於所聞唯有所聞，汝於所覺唯唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn，汝rǔ於wū所suǒ聞wén唯wéi有yǒu所suǒ聞wén，汝rǔ於wū所suǒ覺jué唯wéi有所覺，汝於所知唯有所知。由汝唯有所見、有yǒu所suǒ覺jué，汝rǔ於wū所suǒ知zhī唯wéi有yǒu所suǒ知zhī。由yóu汝rǔ唯wéi有yǒu所suǒ見jiàn、聞等，故汝無此；由汝無此，故汝無彼；由汝無聞wén等děng，故gù汝rǔ無wú此cǐ；

由yóu汝rǔ無wú此cǐ，故gù汝rǔ無wú彼bǐ；由yóu汝rǔ無wú彼，故汝無近、無遠，無二中間；由是因緣，至苦彼bǐ，故gù汝rǔ無wú近jìn、無wú遠yuǎn，無wú二èr中zhōng間jiàn；

由yóu是shì因yīn緣yuán，至zhì苦kǔ