阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1027c

燒已成灰，餘鴿色骨。愚者讚施，智者讚受。諸燒shāo已yǐ成chéng灰huī，餘yú鴿gē色sè骨gǔ。愚yú者zhě讚zàn施shī，智zhì者zhě讚zàn受shòu。

諸zhū「有論」者，一切空虛妄語，乃至活有愚、智者，死「有yǒu論lùn」者zhě，一yī切qiè空kōng虛xū妄wàng語yǔ，乃nǎi至zhì活huó有yǒu愚yú、智zhì者zhě，死sǐ已斷壞無有。此邊執見，斷見攝，見苦所斷。已yǐ斷duàn壞huài無wú有yǒu。此cǐ邊biān執zhí見jiàn，斷duàn見jiàn攝shè，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

諸有此見：無因無緣，令有情雜染；非因非緣，諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn：無wú因yīn無wú緣yuán，令lìng有yǒu情qíng雜zá染rǎn；非fēi因yīn非fēi緣yuán，而有情雜染。——此謗因邪見，見集所斷。無因無而ér有yǒu情qíng雜zá染rǎn。

——此cǐ謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見jiàn集jí所suǒ斷duàn。無wú因yīn無wú緣，令有情清淨；非因非緣，而有情清淨。——此謗緣yuán，令lìng有yǒu情qíng清qīng淨jìng；

非fēi因yīn非fēi緣yuán，而ér有yǒu情qíng清qīng淨jìng。——此cǐ謗bàng道邪見，見道所斷。無因無緣，令有情無智無道dào邪xié見jiàn，見jiàn道dào所suǒ斷duàn。

無wú因yīn無wú緣yuán，令lìng有yǒu情qíng無wú智zhì無wú見；非因非緣，而有情無智無見。此謗因邪見，見jiàn；非fēi因yīn非fēi緣yuán，而ér有yǒu情qíng無wú智zhì無wú見jiàn。

此cǐ謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見集所斷。無因無緣，令有情智見；非因非緣，見jiàn集jí所suǒ斷duàn。無wú因yīn無wú緣yuán，令lìng有yǒu情qíng智zhì見jiàn；

非fēi因yīn非fēi緣yuán，而有情智見。——此謗道邪見，見道所斷。諸有此而ér有yǒu情qíng智zhì見jiàn。——此cǐ謗bàng道dào邪xié見jiàn，見jiàn道dào所suǒ斷duàn。

諸zhū有yǒu此cǐ見：無力、無精進、無力精進、無士、無威勢、無見jiàn：無wú力lì、無wú精jīng進jìn、無wú力lì精jīng進jìn、無wú士shì、無wú威wēi勢shì、無wú士威勢、無自作、無他作、無自他作，一切有士shì威wēi勢shì、無wú自zì作zuò、無wú他tā作zuò、無wú自zì他tā作zuò，一yī切qiè有yǒu情、一切生、一切種，無力、無自在、無精進、無情qíng、一yī切qiè生shēng、一yī切qiè種zhǒng，無wú力lì、無wú自zì在zài、無wú精jīng進jìn、無wú威勢，定合性變，於六勝生受諸苦樂。此邪威wēi勢shì，定dìng合hé性xìng變biàn，於wū六liù勝shèng生shēng受shòu諸zhū苦kǔ樂lè。此cǐ邪xié見。若謗有漏力、精進等。則謗因邪見，見集所見jiàn。

若ruò謗bàng有yǒu漏lòu力lì、精jīng進jìn等děng。則zé謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見jiàn集jí所suǒ斷。若謗無漏力、精進等。則謗道邪見，見道所斷duàn。

若ruò謗bàng無wú漏lòu力lì、精jīng進jìn等děng。則zé謗bàng道dào邪xié見jiàn，見jiàn道dào所suǒ斷。諸有此見：造、教造，煮、教煮，害、教害，殺斷duàn。

諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn：造zào、教jiào造zào，煮zhǔ、教jiào煮zhǔ，害hài、教jiào害hài，殺shā諸眾生，不與取，欲邪行，知而妄語，故飲諸酒；諸zhū眾zhòng生shēng，不bù與yǔ取qǔ，欲yù邪xié行xíng，知zhī而ér妄wàng語yǔ，故gù飲yǐn諸zhū酒jiǔ；穿牆解結，盡取所有；守阨斷道，害村害城，害穿chuān牆qiáng解jiě結jié，盡jìn取qǔ所suǒ有yǒu；

守shǒu阨è斷duàn道dào，害hài村cūn害hài城chéng，害hài國生命；以刀以輪，擁略大地，所有眾生，斷截國guó生shēng命mìng；以yǐ刀dāo以yǐ輪lún，擁yōng略lüè大dà地dì，所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng，斷duàn截jié分解，聚集團積，為一肉聚，應知：由此無惡，無分fēn解jiě，聚jù集jí團tuán積jī，為wéi一yī肉ròu聚jù，應yīng知zhī：由yóu此cǐ無wú惡è，無wú惡緣。於殑伽南，斷截撾打；於殑伽北，惠施修惡è緣yuán。

於wū殑qíng伽jiā南nán，斷duàn截jié撾zhuā打dǎ；於wū殑qíng伽jiā北běi，惠huì施shī修xiū福，應知：由此無罪福，亦無罪福緣。布施、愛語、福fú，應yīng知zhī：由yóu此cǐ無wú罪zuì福fú，亦yì無wú罪zuì福fú緣yuán。

布bù施shī、愛ài語yǔ、利行、同事，攝諸有情，皆無有福。此謗因邪見，利lì行xíng、同tóng事shì，攝shè諸zhū有yǒu情qíng，皆jiē無wú有yǒu福fú。此cǐ謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見集所斷。見jiàn集jí所suǒ斷duàn。

諸有此見：此七士身，不作作、不化化、不可諸zhū有yǒu此cǐ見jiàn：此cǐ七qī士shì身shēn，不bù作zuò作zuò、不bù化huà化huà、不bù可kě害、常安住。如伊師迦，安住不動，無有轉變，害hài、常cháng安ān住zhù。如rú伊yī師shī迦jiā，安ān住zhù不bù動dòng，無wú有yǒu轉zhuǎn變biàn，互不相觸。何等為七？謂：地、水、火、風，及苦、樂、命。互hù不bù相xiāng觸chù。

何hé等děng為wéi七qī？謂wèi：地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng，及jí苦kǔ、樂lè、命mìng。

此七士身，非作，乃至如伊師迦，安住不動。若此cǐ七qī士shì身shēn，非fēi作zuò，乃nǎi至zhì如rú伊yī師shī迦jiā，安ān住zhù不bù動dòng。若ruò