阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1029c

「不應害梵志」者：「梵志」即阿羅漢。謂不應以手「不bù應yīng害hài梵fàn志zhì」者zhě：「梵fàn志zhì」即jí阿ā羅luó漢hàn。謂wèi不bù應yīng以yǐ手shǒu塊、刀杖害阿羅漢。「亦復不應捨」者：謂於阿塊kuài、刀dāo杖zhàng害hài阿ā羅luó漢hàn。

「亦yì復fù不bù應yīng捨shě」者zhě：謂wèi於wū阿ā羅漢，應以衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資具，恭羅luó漢hàn，應yīng以yǐ衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、醫yī藥yào及jí餘yú資zī具jù，恭gōng敬供養，不應棄捨。「若害彼或捨，俱世智所訶」敬jìng供gòng養yǎng，不bù應yīng棄qì捨shě。「若ruò害hài彼bǐ或huò捨shě，俱jù世shì智zhì所suǒ訶hē」者：謂於阿羅漢，若以手塊等害，或復棄捨而者zhě：謂wèi於wū阿ā羅luó漢hàn，若ruò以yǐ手shǒu塊kuài等děng害hài，或huò復fù棄qì捨shě而ér不敬養，俱為世間諸有智者，訶責毀訾。不bù敬jìng養yǎng，俱jù為wéi世shì間jiān諸zhū有yǒu智zhì者zhě，訶hē責zé毀huǐ訾zī。

逆害於父母王及二多聞逆nì害hài於wū父fù母mǔ王wáng及jí二èr多duō聞wén誅國及隨行無礙過梵志誅zhū國guó及jí隨suí行xíng無wú礙ài過guò梵fàn志zhì「逆害於父母，王及二多聞」者：「母」即喻『愛』，以能「逆nì害hài於wū父fù母mǔ，王wáng及jí二èr多duō聞wén」者zhě：「母mǔ」即jí喻yù『愛ài』，以yǐ能néng生故。如世尊說：生shēng故gù。如rú世shì尊zūn說shuō：『士夫愛所生由心故馳走『士shì夫fū愛ài所suǒ生shēng由yóu心xīn故gù馳chí走zǒu有情處生死苦為大怖畏』有yǒu情qíng處chǔ生shēng死sǐ苦kǔ為wéi大dà怖bù畏wèi』「父」即喻『有漏業』，以能引故。如世尊說：「苾芻！如「父fù」即jí喻yù『有yǒu漏lòu業yè』，以yǐ能néng引yǐn故gù。

如rú世shì尊zūn說shuō：「苾bì芻chú！如rú是有情造善有漏，修所成業，得生於彼，受果是shì有yǒu情qíng造zào善shàn有yǒu漏lòu，修xiū所suǒ成chéng業yè，得dé生shēng於wū彼bǐ，受shòu果guǒ異熟，故我說彼，隨業而行。」「王」即喻『有取識』。如異yì熟shú，故gù我wǒ說shuō彼bǐ，隨suí業yè而ér行xíng。」

「王wáng」即jí喻yù『有yǒu取qǔ識shí』。如rú世尊說：世shì尊zūn說shuō：『第六增上王染時染自取『第dì六liù增zēng上shàng王wáng染rǎn時shí染rǎn自zì取qǔ無染而有染』「染」者謂愚夫無wú染rǎn而ér有yǒu染rǎn』「染rǎn」者zhě謂wèi愚yú夫fū又世尊說：「苾芻！當知：我說城主，即有取識。」「二又yòu世shì尊zūn說shuō：「苾bì芻chú！

當dāng知zhī：我wǒ說shuō城chéng主zhǔ，即jí有yǒu取qǔ識shí。」「二èr多聞」，即喻『見取、戒禁取』。如祠祀、靜默二多聞多duō聞wén」，即jí喻yù『見jiàn取qǔ、戒jiè禁jìn取qǔ』。

如rú祠cí祀sì、靜jìng默mò二èr多duō聞wén士，於塵穢中共為嬉戲，如是二取，於有漏法士shì，於wū塵chén穢huì中zhōng共gòng為wéi嬉xī戲xì，如rú是shì二èr取qǔ，於wū有yǒu漏lòu法fǎ執為第一勝上，或復淨脫出離。棄捨永斷愛、執zhí為wéi第dì一yī勝shèng上shàng，或huò復fù淨jìng脫tuō出chū離lí。棄qì捨shě永yǒng斷duàn愛ài、業、識、取，故名「逆害」。「國」喻『煩惱』。「隨行」喻『彼相應業yè、識shí、取qǔ，故gù名míng「逆nì害hài」。

「國guó」喻yù『煩fán惱nǎo』。「隨suí行xíng」喻yù『彼bǐ相xiāng應yīng尋伺』。「誅」謂：誅戮。棄捨永斷煩惱、尋伺，故名為尋xún伺sì』。

「誅zhū」謂wèi：誅zhū戮lù。棄qì捨shě永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo、尋xún伺sì，故gù名míng為wéi「誅」。「無礙」者：「礙」有三種，謂貪、瞋、癡。彼於此三，「誅zhū」。

「無wú礙ài」者zhě：「礙ài」有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi貪tān、瞋chēn、癡chī。彼bǐ於wū此cǐ三sān，已斷遍知，故名「無礙」。「過」者：出也。彼無礙故，已yǐ斷duàn遍biàn知zhī，故gù名míng「無wú礙ài」。

「過guò」者zhě：出chū也yě。彼bǐ無wú礙ài故gù，出過三界。永除惡法，故名「梵志」。如世尊說：出chū過guò三sān界jiè。

永yǒng除chú惡è法fǎ，故gù名míng「梵fàn志zhì」。如rú世shì尊zūn說shuō：『佛恒住正念遊化於世間『佛fó恒héng住zhù正zhèng念niàn遊yóu化huà於wū世shì間jiān滅惡法盡結故名為梵志』滅miè惡è法fǎ盡jìn結jié故gù名míng為wéi梵fàn志zhì』