漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1027a

阿毘達磨發智論 · 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1544
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阿毘達磨發智論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1027a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9828 稳定行段
责任者
迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

亦爾。除善法,及法處。

餘法,十七界、十一處、二蘊攝。除不善法,及法處,說亦爾。

除無記法,及法處。餘法,九界、三處、二蘊攝。

除欲界繫法,及法處。餘法,十三界、九處、二蘊攝。

除色界繫法,及法處。餘法,十七界、十一處、二蘊攝。

除無色界繫法,學法、無學法,及法處,說亦爾。除非學非無學法,及法處。

餘法,二界、一處、一蘊攝。除見所斷法,及法處。

餘法,十七界、十一處、二蘊攝。除修所斷法,及法處。

餘法,二界、一處、一蘊攝。除不斷法,及法處。

餘法,十七界、十一處、二蘊攝。除已生法,及定不生法。

餘法,十八界、十二處、五蘊攝。除非已生法,及定不生法。

此除一切法,而問餘法,是無事空論。除有色法,及定不生法。

餘法,八界、二處、四蘊攝。除無色法,及定不生法。

餘法,十一界、十一處、一蘊攝。除有見法,及定不生法。

餘法,十七界、十一處、五蘊攝。除無見法,及定不生法。

餘法,一界、一處、一蘊攝。除有對法,及定不生法。

餘法,八界、二處、五蘊攝。除無對法,及定不生法。

餘法,十界、十處、一蘊攝。除有漏法,及定不生法。

餘法,三界、二處、五蘊攝。除無漏法,及定不生法。

餘法,十八界、十二處、五蘊攝。除有為法,及定不生法。

此除一切法,而問餘法,是無事空論。除無為法,及定不生法。

餘法,十八界、十二處、五蘊攝。除過去法、現在法,及定不生法,說亦爾。

除未來法,及定不生法。此除一切法,而問餘法,是無事空論。

除善法,及定不生法。餘法,十八界、十二處、五蘊攝。

除不善法,及定不生法,說亦爾。除無記法,及定不生法。

餘法,十界、四處、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1544
藏经版页
1027a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。