阿毘達磨發智論卷 20 · 大正藏 1029a

得當得俱坌劣學戒禁浴得dé當dāng得dé俱jù坌bèn劣liè學xué戒jiè禁jìn浴yù梵苦事一邊受欲淨第二梵fàn苦kǔ事shì一yī邊biān受shòu欲yù淨jìng第dì二èr不見極沈走明眼見能異不bù見jiàn極jí沈shěn走zǒu明míng眼yǎn見jiàn能néng異yì於彼無塵慢絕路至苦邊於wū彼bǐ無wú塵chén慢màn絕jué路lù至zhì苦kǔ邊biān「得」者：顯示已得諸蘊、界、處。「當得」者：顯示未得「得dé」者zhě：顯xiǎn示shì已yǐ得dé諸zhū蘊yùn、界jiè、處chǔ。「當dāng得dé」者zhě：顯xiǎn示shì未wèi得dé諸蘊、界、處。「俱坌」者：此二俱為貪、瞋、癡，塵坌、遍諸zhū蘊yùn、界jiè、處chǔ。

「俱jù坌bèn」者zhě：此cǐ二èr俱jù為wéi貪tān、瞋chēn、癡chī，塵chén坌bèn、遍biàn坌、極坌。「劣」有二義：一目病者，二目外道。今說坌bèn、極jí坌bèn。「劣liè」有yǒu二èr義yì：一yī目mù病bìng者zhě，二èr目mù外wài道dào。

今jīn說shuō外道為劣者，彼於此隨學，故言「劣學」。彼作是外wài道dào為wéi劣liè者zhě，彼bǐ於wū此cǐ隨suí學xué，故gù言yán「劣liè學xué」。彼bǐ作zuò是shì說：『諸補特伽羅學乘象馬、船車、輦輿，執持弓說shuō：『諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó學xué乘chéng象xiàng馬mǎ、船chuán車jū、輦niǎn輿yú，執zhí持chí弓gōng杖、鉤輪、羂索、書印算數，皆令善巧，由此便得杖zhàng、鉤gōu輪lún、羂juàn索suǒ、書shū印yìn算suàn數shù，皆jiē令lìng善shàn巧qiǎo，由yóu此cǐ便biàn得dé淨脫出離，至苦樂邊。』——此非因計因戒禁取，見淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊biān。』

——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見jiàn苦所斷。「戒」者：有諸外道起此見，立此論：『諸補苦kǔ所suǒ斷duàn。「戒jiè」者zhě：有yǒu諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸zhū補bǔ特伽羅受持牛、鹿、狗戒，露形戒等，由此便得特tè伽jiā羅luó受shòu持chí牛niú、鹿lù、狗gǒu戒jiè，露lù形xíng戒jiè等děng，由yóu此cǐ便biàn得dé淨脫出離，至苦樂邊。』——此非因計因戒禁取，見淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊biān。』

——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見jiàn苦所斷。「禁」者：有諸外道起此見，立此論：『諸補苦kǔ所suǒ斷duàn。「禁jìn」者zhě：有yǒu諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸zhū補bǔ特伽羅受持烏禁、鵂鶹禁、默然禁等，由此便特tè伽jiā羅luó受shòu持chí烏wū禁jìn、鵂xiū鶹liú禁jìn、默mò然rán禁jìn等děng，由yóu此cǐ便biàn得淨脫出離，至苦樂邊。』——此非因計因戒禁取，得dé淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊biān。』

——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見苦所斷。「浴」者：有諸外道起此見，立此論：見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。「浴yù」者zhě：有yǒu諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸補特伽羅於摩捺娑、比摩捺娑、殑伽河『諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó於wū摩mó捺nà娑suō、比bǐ摩mó捺nà娑suō、殑qíng伽jiā河hé門三池中浴，由此便得淨脫出離，至苦樂邊。』門mén三sān池chí中zhōng浴yù，由yóu此cǐ便biàn得dé淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊biān。』

——此非因計因戒禁取，見苦所斷。「梵」謂：梵行。有——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。「梵fàn」謂wèi：梵fàn行xíng。

有yǒu諸外道起此見，立此論：『諸補特伽羅受持梵諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó受shòu持chí梵fàn行，遠離婬欲，由此便得淨脫出離，至苦樂行xíng，遠yuǎn離lí婬yín欲yù，由yóu此cǐ便biàn得dé淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊。』——此非因計因戒禁取，見苦所斷。「苦」謂：苦邊biān。』——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

「苦kǔ」謂wèi：苦kǔ行。有諸外道起此見，立此論：『諸補特伽羅行xíng。有yǒu諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó受種種苦行，由此便得淨脫出離，至苦樂邊。』受shòu種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng，由yóu此cǐ便biàn得dé淨jìng脫tuō出chū離lí，至zhì苦kǔ樂lè邊biān。』

——此非因計因戒禁取，見苦所斷。「事」謂：承事。有——此cǐ非fēi因yīn計jì因yīn戒jiè禁jìn取qǔ，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。「事shì」謂wèi：承chéng事shì。

有yǒu諸外道起此見，立此論：『諸補特伽羅調象、馬、諸zhū外wài道dào起qǐ此cǐ見jiàn，立lì此cǐ論lùn：『諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó調diào象xiàng、馬mǎ、牛，事日、月、星、火、珠、藥等，由此便得淨脫出離，牛niú，事shì日rì、月yuè、星xīng、火huǒ、珠zhū、藥yào等děng，由yóu此cǐ便biàn得dé淨jìng脫tuō出chū離lí，