阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0807b

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我的选文

切眾生。誰成就地種乃至空種？

答曰：欲色界。誰成就識種？

答曰：一切眾生。誰成就色法？

答曰：欲色界，若聖人生無色界。誰成就無色法？

答曰：一切眾生。誰成就可見法有對法？

答曰：欲色界。誰成就不可見法無對法？

答曰：一切眾生。誰成就有漏無漏法、有為無為法、過去未來現在法？

答曰：一切眾生。誰成就善法？

答曰：不斷善根。誰成就不善法？

答曰：欲愛未盡。誰成就無記法？

答曰：一切眾生。誰成就欲界繫法？

答曰：欲色界。誰成就色界繫法？

答曰：欲色界。誰成就無色界繫法？

答曰：一切眾生。誰成就學法無學法？

答曰：若得不失。誰成就非學非無學法？

答曰：一切眾生。誰成就見諦所斷法？

答曰：未生道未知智。誰成就思惟所斷、無斷滅法、苦諦習諦？

答曰：一切眾生。誰成就盡諦？

答曰：若得不失。誰成就道諦？

答曰：若得。禪中誰成就初禪？

答曰：梵迦夷天，若下梵迦夷，若聖人生上。誰成就二禪？

答曰：光音天，若下光音，若聖人生上。誰成就三禪？

答曰：遍淨天，若下遍淨，若聖人生上。誰成就四禪？

答曰：果實天，若下果實，若聖人生上。誰成就四等？

答曰：若得不失。無色中誰成就空處？

答曰：生空處者，若空處下，若聖人生上。誰成就識處？

答曰：生識處者，若下識處，若聖人生上。誰成就不用處？

答曰：生不用處者，若下不用處，若無垢人生上。誰成就有想無想處？

答曰：一切眾生。誰成就解脫、除入、一切入？

答曰：若得不失。誰成

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0807b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 8 · 大正藏 0807b

同一作品，保留不同表达。