阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0806a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0806a
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我的选文善法、無記法、欲界繫法、色無色界繫法,次第生十五心。不善法,次第生五心。
學法、無學法,次第生三心。非學非無學法、見諦所斷法、思惟所斷法,次第生十五心。
無斷法,次第生三心。苦諦、習諦,次第生十五心。
盡諦,次第不生心。道諦,次第生三心。
禪,次第生十五心。四等,次第生六心。
無色定,次第生十五心。初第二解脫、初四除入,次第生六心。
淨解脫、後四除入、八一切入,次第生五心。空處解脫、空處入、識處解脫、識處入,次第生六心。
不用處解脫、有想無想解脫,次第生五心。滅盡解脫,次第不生心。
法智,次第生二心。未知智,次第生三心。
知他人心智,次第生六心。等智,次第生十五心。
苦智習盡道智、空無願無相,次第生三心。身見、戒盜、疑,次第生十五心。
貪、瞋恚、愚癡及欲漏,次第生五心;餘殘,十五心。
流中欲流,次第生五心;餘殘,十五心。
扼亦如是。受中欲受,次第生五心;
餘殘,十五心。縛中欲愛身縛、瞋恚身縛,次第生五心;
餘殘,十五。五蓋及瞋恚、慳、嫉結,次第生五心;
餘殘十。五下分中貪欲、瞋恚,次第生五心;
餘殘及五見,生十五心。愛身中鼻舌更愛,次第生五心;
眼、耳、身更愛,次第生十心;意更愛,次第生十五心。
使中貪欲、瞋恚使,次第生五心;餘殘十五心。
結中瞋恚、慳、嫉結,次第生五心;餘殘十五。
九十八使,欲界次第生五心,色界十心,無色界十五心。男根、女根、苦根、憂根,諸使所使,此使有覺有觀;
未知根、已知根、無知根,無覺無觀;餘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0806a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。