阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
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- 藏经版页
- 0821a
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- 20 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
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我的选文阿毘曇八犍度論卷第十一
迦旃延子造符秦罽賓三藏僧伽提婆
4修智跋渠1智犍度修智跋渠第四之一攝成就修緣,緣滅作證智,亦作無常念,七處最在後。八智:法智、未知智、知他人心智、等智、苦智、習智、盡智、道智,法智攝幾智,乃至道智攝幾智?
若成就法智,於此八智成就幾、不成就幾,乃至成就道智,於此八智成就幾、不成就幾?若修法智,彼修未知智耶?
設修未知智,有法智耶?若修法智時,有知他人心智、等智、苦智、習智、盡智、道智?
設修道智,彼法智耶?若乃至修盡智,有道智耶?
設修道智,有盡智耶?頗法智法智緣。
頗法智知他人心智等智苦智習智盡智道智緣?頗道智道智緣?
頗道智、法智、未知智、知他人心智、等智、苦智、習智、盡智緣耶?法智法智有幾緣緣?
法智未知智、知他人心智、等智、苦智、習智、盡智、道智幾緣緣?道智道智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0821a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。