漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 4 · 大正藏 0784c

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0784c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

阿毘曇八犍度論卷第四

迦旃延子造符秦罽賓三藏僧伽提婆

2結使犍度1不善跋渠初阿毘曇結使犍度不善跋渠初不善有報,見亦見苦,若見有覺,如相應根;欲界獲得,斷亦五人,身見如是,一切遍後。

三結、三不善根、三有漏,四流、四軛、四受、四縛,五蓋、五結、五下分結、五見,六身愛,七使,九結,九十八使。此三結,幾不善、幾無記;

此乃至九十八使,幾不善、幾無記?此三結,幾有報,幾無報;

此乃至九十八使,幾有報、幾無報?此三結,幾見諦斷、幾思惟斷;

此乃至九十八使,幾見諦斷、幾思惟斷?此三結,幾見苦諦斷、幾見習盡道諦斷、幾思惟斷;

此乃至九十八使,幾見苦諦斷、幾見習盡道諦斷、幾思惟斷?此三結,幾見、幾不見;

此乃至九十八使,幾見、幾不見?此三結,幾有覺有觀、幾無覺有觀、幾無覺無觀;

此乃至九十八使,幾有覺有觀、幾無覺有觀、幾無覺無觀?此三結,幾樂根相應、幾苦根相應、幾喜根相應、幾憂根相應、幾護根相應;

此乃至九十八使,幾樂根相應、幾苦根相應、幾喜根相應、幾憂根相應、幾護根相應?此三結,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫;

此乃至九十八使,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫?諸結是欲界者,此結在欲界

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0784c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。