阿毘達磨集異門足論卷 15 · 大正藏 0430b

捨處色近行。耳、鼻、舌、身、意捨近行亦爾。捨shě處chǔ色sè近jìn行xíng。耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì捨shě近jìn行xíng亦yì爾ěr。

六恒住者，云何為六？答：一、眼見色已不喜不六liù恒héng住zhù者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答dá：一yī、眼yǎn見jiàn色sè已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨；二、耳聞聲已不喜不憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě；

二èr、耳ěr聞wén聲shēng已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨；三、鼻嗅香已不喜不憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě；三sān、鼻bí嗅xiù香xiāng已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨；四、舌嘗味已不喜不憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě；

四sì、舌shé嘗cháng味wèi已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨；五、身覺觸已不喜不憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě；五wǔ、身shēn覺jué觸chù已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨；六、意了法已不喜不憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě；

六liù、意yì了le法fǎ已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨。眼見色已不喜不憂憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě。眼yǎn見jiàn色sè已yǐ不bù喜xǐ不bù憂yōu具念正知恒安住捨者，謂眼見色於可愛不具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě者zhě，謂wèi眼yǎn見jiàn色sè於wū可kě愛ài不bù可愛、可樂不可樂、可欣不可欣、可意不可意，可kě愛ài、可kě樂lè不bù可kě樂lè、可kě欣xīn不bù可kě欣xīn、可kě意yì不bù可kě意yì，或所依止、或等無間、或所緣、或處所、或增上或huò所suǒ依yī止zhǐ、或huò等děng無wú間jiàn、或huò所suǒ緣yuán、或huò處chǔ所suǒ、或huò增zēng上shàng色，以順捨處作意思惟。若於此色由順捨處色sè，以yǐ順shùn捨shě處chǔ作zuò意yì思sī惟wéi。

若ruò於wū此cǐ色sè由yóu順shùn捨shě處chǔ作意思惟所生妙捨，是名眼見色已不喜不作zuò意yì思sī惟wéi所suǒ生shēng妙miào捨shě，是shì名míng眼yǎn見jiàn色sè已yǐ不bù喜xǐ不bù憂具念正知恒安住捨。耳、鼻、舌、身、意恒住亦憂yōu具jù念niàn正zhèng知zhī恒héng安ān住zhù捨shě。耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì恒héng住zhù亦yì爾。問：此中捨者何所謂耶？答：心平等性、心正爾ěr。

問wèn：此cǐ中zhōng捨shě者zhě何hé所suǒ謂wèi耶yē？答dá：心xīn平píng等děng性xìng、心xīn正zhèng直性、心無驚覺任運住性，應知此中說名為直zhí性xìng、心xīn無wú驚jīng覺jué任rèn運yùn住zhù性xìng，應yīng知zhī此cǐ中zhōng說shuō名míng為wéi捨。復次有說，六識相應緣色聲香味觸法境捨shě。

復fù次cì有yǒu說shuō，六liù識shí相xiāng應yīng緣yuán色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù法fǎ境jìng捨受名捨。今此義中應知意說心平等性、心捨shě受shòu名míng捨shě。今jīn此cǐ義yì中zhōng應yīng知zhī意yì說shuō心xīn平píng等děng性xìng、心xīn正直性、心無驚覺任運住性，行捨名捨。六正zhèng直zhí性xìng、心xīn無wú驚jīng覺jué任rèn運yùn住zhù性xìng，行xíng捨shě名míng捨shě。

六liù界者，云何為六？答：一、地界；二、水界；三、火界；四、界jiè者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答dá：一yī、地dì界jiè；

二èr、水shuǐ界jiè；三sān、火huǒ界jiè；

四sì、風界；五、空界；六、識界。分別此六，如《法蘊論》。六風fēng界jiè；五wǔ、空kōng界jiè；

六liù、識shí界jiè。分fēn別bié此cǐ六liù，如rú《法fǎ蘊yùn論lùn》。

六liù出離界者，云何為六？答：一、有具壽作如是言：出chū離lí界jiè者zhě，云yún何hé為wéi六liù？答dá：一yī、有yǒu具jù壽shòu作zuò如rú是shì言yán：「我於慈心定雖已習已修已多所作，而我心「我wǒ於wū慈cí心xīn定dìng雖suī已yǐ習xí已yǐ修xiū已yǐ多duō所suǒ作zuò，而ér我wǒ心xīn猶為嗔所纏縛。」應告彼曰：「勿作是言。所以者猶yóu為wéi嗔chēn所suǒ纏chán縛fù。」

應yīng告gào彼bǐ曰yuē：「勿wù作zuò是shì言yán。所suǒ以yǐ者zhě何？若有具壽於慈心定已習已修已多所何hé？

若ruò有yǒu具jù壽shòu於wū慈cí心xīn定dìng已yǐ習xí已yǐ修xiū已yǐ多duō所suǒ作，無處無容其心猶為嗔所纏縛。若心猶為作zuò，無wú處chǔ無wú容róng其qí心xīn猶yóu為wéi嗔chēn所suǒ纏chán縛fù。若ruò心xīn猶yóu為wéi嗔所纏縛，無有是處。」謂慈心定必能出離一嗔chēn所suǒ纏chán縛fù，無wú有yǒu是shì處chǔ。」

謂wèi慈cí心xīn定dìng必bì能néng出chū離lí一yī切嗔縛。問：此中出離，何所謂耶？答：嗔縛永斷切qiè嗔chēn縛fù。問wèn：此cǐ中zhōng出chū離lí，何hé所suǒ謂wèi耶yē？

答dá：嗔chēn縛fù永yǒng斷duàn亦名出離、超越嗔縛亦名出離、諸慈心定亦亦yì名míng出chū離lí、超chāo越yuè嗔chēn縛fù亦yì名míng出chū離lí、諸zhū慈cí心xīn定dìng亦yì