漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 15 · 大正藏 0430a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0430a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0430a
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我的选文

六喜近行者,云何為六?答:一、眼見色已順喜處色近行;

二、耳聞聲已順喜處聲近行;三、鼻嗅香已順喜處香近行;

四、舌嘗味已順喜處味近行;五、身覺觸已順喜處觸近行;

六、意了法已順喜處法近行。眼見色已順喜處色近行者,謂眼見色已,於一向可愛、一向可樂、一向可欣、一向可意色,以順喜處作意思惟。

若於此色由順喜處作意思惟所生喜受,是名眼見色已順喜處色近行。耳、鼻、舌、身、意喜近行亦爾。

六憂近行者,云何為六?答:一、眼見色已順憂處色近行;

二、耳聞聲已順憂處聲近行;三、鼻嗅香已順憂處香近行;

四、舌嘗味已順憂處味近行;五、身覺觸已順憂處觸近行;

六、意了法已順憂處法近行。眼見色已順憂處色近行者,謂眼見色已,於一向不可愛、一向不可樂、一向不可欣、一向不可意色,以順憂處作意思惟。

若於此色由順憂處作意思惟所生憂受,是名眼見色已順憂處色近行。耳、鼻、舌、身、意憂近行亦爾。

六捨近行者,云何為六?答:一、眼見色已順捨處色近行;

二、耳聞聲已順捨處聲近行;三、鼻嗅香已順捨處香近行;

四、舌嘗味已順捨處味近行;五、身覺觸已順捨處觸近行;

六、意了法已順捨處法近行。眼見色已順捨處色近行者,謂眼見色已,於非可愛非不可愛、非可樂非不可樂、非可欣非不可欣、非可意非不可意色,以順捨處作意思惟。

若於此色由順捨處作意思惟所生捨受,是名眼見色已順

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0430a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。