槃補特伽羅；四者無行般涅槃補特伽羅；五槃補特伽羅；四者無行般涅槃補特伽羅；
五者上流補特伽羅。云何中般涅槃補特伽羅？者上流補特伽羅。云何中般涅槃補特伽羅？
答：諸有補特伽羅，即於現法已斷五順下分答：諸有補特伽羅，即於現法已斷五順下分結、未斷五順上分結，造作增長起異熟業、結、未斷五順上分結，造作增長起異熟業、非生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已，非生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已，便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是名中般涅槃補特伽羅。問：何故名中般涅槃名中般涅槃補特伽羅。問：何故名中般涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅，根極猛利結極補特伽羅？
答：由此補特伽羅，根極猛利結極微薄，已超欲界未至色界，於其中間便得如微薄，已超欲界未至色界，於其中間便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃故，名中般是無漏道力，進斷餘結而般涅槃故，名中般涅槃補特伽羅。云何生般涅槃補特伽羅？答：涅槃補特伽羅。云何生般涅槃補特伽羅？
答：諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、五順上分結未斷未遍知，造作增長已遍知、五順上分結未斷未遍知，造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼生色界起異熟業及生異熟業，身壞命終彼生色界天中有起已往生色界，生已不久便得如是天中有起已往生色界，生已不久便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是名生般涅無漏道力，進斷餘結而般涅槃，是名生般涅槃補特伽羅。問：何故名生般涅槃補特伽羅？槃補特伽羅。
問：何故名生般涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅，纔生未久便得如是無漏答：由此補特伽羅，纔生未久便得如是無漏道力，進斷餘結而般涅槃故，名生般涅槃補道力，進斷餘結而般涅槃故，名生般涅槃補特伽羅。復次有說如是補特伽羅，纔生未久特伽羅。
復次有說如是補特伽羅，纔生未久便得如是無漏道力，進斷餘結此後乃至盡壽便得如是無漏道力，進斷餘結此後乃至盡壽而住，方入無餘般涅槃界故，名生般涅槃補而住，方入無餘般涅槃界故，名生般涅槃補特伽羅。云何有行般涅槃補特伽羅？答：諸有特伽羅。云何有行般涅槃補特伽羅？
答：諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、五順上分結未斷未遍知，造作增長起異知、五順上分結未斷未遍知，造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界，生已後時依有行道，以有勤起已往生色界，生已後時依有行道，以有勤行、有勤作意修不息加行道，進斷餘結而般行、有勤作意修不息加行道，進斷餘結而般涅槃，是名有行般涅槃補特伽羅。問：何故名涅槃，是名有行般涅槃補特伽羅。
問：何故名
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