隨曾所聞究竟法要。如如為他廣說開示隨隨曾所聞究竟法要。如如為他廣說開示隨曾所聞究竟法要。如是如是於彼法要能正曾所聞究竟法要。
如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起了知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第三解脫生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第三解脫處。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者處。
是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。復盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。復次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘次具壽，若諸苾芻苾芻尼等，雖無大師或餘隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以隨一尊重有智同梵行者為說法要，亦不以大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他大音聲讀誦隨曾所聞究竟法要，亦不為他廣說開示隨曾所聞究竟法要，而能獨處寂廣說開示隨曾所聞究竟法要，而能獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣。如如獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所義趣。
如如獨處寂靜思惟籌量觀察隨曾所聞究竟法要所有義趣，如是如是於彼法要聞究竟法要所有義趣，如是如是於彼法要能正了知，若法若義由正了知若法若義便能正了知，若法若義由正了知若法若義便發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故發起欣，欣故生喜，心喜故身輕安，身輕安故受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知受樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第四見故生厭，厭故能離，離故得解脫，是名第四解脫處。是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未解脫處。
是諸苾芻苾芻尼等，安住此處，念未住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡住者能住正念、心未定者能住正定、漏未盡者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證者能盡諸漏、未得無上安隱涅槃者疾能證得。得。
說一切有部集異門足論卷第十三說一切有部集異門足論卷第十三
下页续读