見天？答：謂此與彼諸善見天，同一類、為伴侶、見天？答：謂此與彼諸善見天，同一類、為伴侶、共眾同分，依得、事得、處得皆同。又彼生在善共眾同分，依得、事得、處得皆同。
又彼生在善見天中，所有無覆無記色受想行識蘊，是名見天中，所有無覆無記色受想行識蘊，是名善見天。復次以善見天，於苦見苦、於集見集、善見天。復次以善見天，於苦見苦、於集見集、於滅見滅、於道見道故，名善見天。復次以善於滅見滅、於道見道故，名善見天。
復次以善見天形色轉微妙，眾所轉樂觀轉清淨端嚴，見天形色轉微妙，眾所轉樂觀轉清淨端嚴，超過無煩無熱善現天眾故，名善見天。復次超過無煩無熱善現天眾故，名善見天。復次此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂善見天故，名善見天。云何色界究竟天？答：善見天故，名善見天。
云何色界究竟天？答：謂此與彼諸色究竟天，同一類、為伴侶、共眾謂此與彼諸色究竟天，同一類、為伴侶、共眾同分，依得、事得、處得皆同。又復生在色究竟同分，依得、事得、處得皆同。
又復生在色究竟天中，所有無覆無記色受想行識蘊，是名色天中，所有無覆無記色受想行識蘊，是名色究竟天。復次以色究竟天，於苦見苦，於集見究竟天。復次以色究竟天，於苦見苦，於集見集，於滅見滅，於道見道故，名色究竟天。復次集，於滅見滅，於道見道故，名色究竟天。
復次以色究竟天所得自體，於生色趣最勝第一以色究竟天所得自體，於生色趣最勝第一故，名色究竟天。復次此天亦名礙究竟天。礙故，名色究竟天。復次此天亦名礙究竟天。
礙謂礙身，此是礙身最究竟處故，名礙究竟天。謂礙身，此是礙身最究竟處故，名礙究竟天。復次此是彼名異語增語諸想等想施設言復次此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂色究竟天，或謂礙究竟天故，名色究竟說，謂色究竟天，或謂礙究竟天故，名色究竟天、或名礙究竟天。天、或名礙究竟天。
五出離界者，云何為五？具壽當知，諸有多聞五出離界者，云何為五？具壽當知，諸有多聞聖弟子眾具猛利見，若念諸欲，便於諸欲心聖弟子眾具猛利見，若念諸欲，便於諸欲心不趣入、不信樂、不安住、無勝解、卷縮不伸、棄不趣入、不信樂、不安住、無勝解、卷縮不伸、棄捨而住，厭惡毀呰制伏違逆，如燒筋羽卷縮捨而住，厭惡毀呰制伏違逆，如燒筋羽卷縮不伸。如是多聞聖弟子眾具猛利見，若念諸不伸。
如是多聞聖弟子眾具猛利見，若念諸欲便於諸欲心不趣入，乃至廣說。若念出離，欲便於諸欲心不趣入，乃至廣說。若念出離，便於出離深心趣入、信樂安住、有勝解、不卷便於出離深心趣入、信樂安住、有勝解、不卷縮、恒舒泰，心不厭毀任運現行，其心安樂易縮、恒舒泰，心不厭毀任運現行，其心安樂易善修習，於諸欲緣所起諸漏損害熱惱皆得善修習，於諸欲緣所起諸漏損害熱惱皆得
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