有行般涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅，依有行般涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅，依有行道、以有勤行、有勤作意修不息加行道，有行道、以有勤行、有勤作意修不息加行道，進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特伽羅。復次有說，由此補特伽羅，依有為緣定伽羅。
復次有說，由此補特伽羅，依有為緣定進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特進斷餘結而般涅槃故，名有行般涅槃補特伽羅。云何無行般涅槃補特伽羅？答：諸有補伽羅。云何無行般涅槃補特伽羅？
答：諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、五順上分結未斷未遍知，造作增長起異熟五順上分結未斷未遍知，造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界，生已後時依無行道，以無勤行、已往生色界，生已後時依無行道，以無勤行、無勤作意修止息加行道進斷餘結，入無餘無勤作意修止息加行道進斷餘結，入無餘依般涅槃界，是名無行般涅槃補特伽羅。問：依般涅槃界，是名無行般涅槃補特伽羅。
問：何故名無行涅槃補特伽羅？答：由此補特伽何故名無行涅槃補特伽羅？答：由此補特伽羅依無行道，以無勤行、無勤作意修止息加羅依無行道，以無勤行、無勤作意修止息加行道，進斷餘結而般涅槃故，名無行般涅槃行道，進斷餘結而般涅槃故，名無行般涅槃補特伽羅。復次有說，由此補特伽羅依無為補特伽羅。
復次有說，由此補特伽羅依無為緣定，進斷餘結入無餘依般涅槃界故，名無緣定，進斷餘結入無餘依般涅槃界故，名無行般涅槃補特伽羅。云何上流補特伽羅？答：行般涅槃補特伽羅。云何上流補特伽羅？
答：諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷諸有補特伽羅，即於現法五順下分結已斷已遍知、五順上分結未斷未遍知，乃至現入已遍知、五順上分結未斷未遍知，乃至現入雜修世俗第四靜慮，將命終時退三靜慮住雜修世俗第四靜慮，將命終時退三靜慮住初靜慮，臨命終時造作增長起異熟業及生初靜慮，臨命終時造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界梵眾天中。生已後時現入世俗第二靜色界梵眾天中。
生已後時現入世俗第二靜慮，臨命終時造作增長起異熟業及生異熟慮，臨命終時造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界光音天中。生已後時現入世俗第三靜慮，臨光音天中。生已後時現入世俗第三靜慮，臨命終時造作增長起異熟業及生異熟業，身命終時造作增長起異熟業及生異熟業，身壞命終彼色界天中有起已往生色界遍淨壞命終彼色界天中有起已往生色界遍淨
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