阿毘達磨集異門足論卷 10 · 大正藏 0411a

聞，有實耳識未受未了，彼不隱覆此想此忍聞wén，有yǒu實shí耳ěr識shí未wèi受shòu未wèi了liǎo，彼bǐ不bù隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此見此質直事，言我不聞，如是名為不聞言此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù聞wén，如rú是shì名míng為wéi不bù聞wén言yán不聞聖言。有實已聞起不聞想，彼不隱覆此不bù聞wén聖shèng言yán。有yǒu實shí已yǐ聞wén起qǐ不bù聞wén想xiǎng，彼bǐ不bù隱yǐn覆fù此cǐ想此忍此見此質直事，言我不聞，如是雖名想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù聞wén，如rú是shì雖suī名míng聖言而不名不聞言不聞，彼實已聞故。云何聖shèng言yán而ér不bù名míng不bù聞wén言yán不bù聞wén，彼bǐ實shí已yǐ聞wén故gù。

云yún何hé不覺言不覺聖言？答三識所受三識所了說不bù覺jué言yán不bù覺jué聖shèng言yán？答dá三sān識shí所suǒ受shòu三sān識shí所suǒ了le說shuō為所覺，有實三識未受未了，彼不隱覆此想為wéi所suǒ覺jué，有yǒu實shí三sān識shí未wèi受shòu未wèi了liǎo，彼bǐ不bù隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此忍此見此質直事，言我不覺，如是名為不此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù覺jué，如rú是shì名míng為wéi不bù覺言不覺聖言。有實已覺起不覺想，彼不隱覺jué言yán不bù覺jué聖shèng言yán。

有yǒu實shí已yǐ覺jué起qǐ不bù覺jué想xiǎng，彼bǐ不bù隱yǐn覆此想此忍此見此質直事，言我不覺，如是覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù覺jué，如rú是shì雖名聖言而不名不覺言不覺，彼實已覺故。雖suī名míng聖shèng言yán而ér不bù名míng不bù覺jué言yán不bù覺jué，彼bǐ實shí已yǐ覺jué故gù。云何不知言不知聖言？答：意識所受意識所云yún何hé不bù知zhī言yán不bù知zhī聖shèng言yán？

答dá：意yì識shí所suǒ受shòu意yì識shí所suǒ了說為所知，有實意識未受未了，彼不隱覆了liǎo說shuō為wéi所suǒ知zhī，有yǒu實shí意yì識shí未wèi受shòu未wèi了liǎo，彼bǐ不bù隱yǐn覆fù此想此忍此見此質直事，言我不知，如是名此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù知zhī，如rú是shì名míng為不知言不知聖言。有實已知起不知想，彼為wéi不bù知zhī言yán不bù知zhī聖shèng言yán。有yǒu實shí已yǐ知zhī起qǐ不bù知zhī想xiǎng，彼bǐ不隱覆此想此忍此見此質直事，言我不知，不bù隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù知zhī，如是雖名聖言而不名不知言不知，彼實已如rú是shì雖suī名míng聖shèng言yán而ér不bù名míng不bù知zhī言yán不bù知zhī，彼bǐ實shí已yǐ知故。知zhī故gù。

復次四非聖言者，一、見言不見；二、聞言不聞；復fù次cì四sì非fēi聖shèng言yán者zhě，一yī、見jiàn言yán不bù見jiàn；二èr、聞wén言yán不bù聞wén；

三、覺言不覺；四、知言不知。云何見言不見非三sān、覺jué言yán不bù覺jué；四sì、知zhī言yán不bù知zhī。

云yún何hé見jiàn言yán不bù見jiàn非fēi聖言？答：眼識所受眼識所了說為所見，有實聖shèng言yán？答dá：眼yǎn識shí所suǒ受shòu眼yǎn識shí所suǒ了le說shuō為wéi所suǒ見jiàn，有yǒu實shí眼識已受已了而隱覆此想此忍此見此質眼yǎn識shí已yǐ受shòu已yǐ了le而ér隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直事，言我不見，如是名為見言不見非聖言。直zhí事shì，言yán我wǒ不bù見jiàn，如rú是shì名míng為wéi見jiàn言yán不bù見jiàn非fēi聖shèng言yán。

有實不見而起見想，彼隱覆此想此忍此見有yǒu實shí不bù見jiàn而ér起qǐ見jiàn想xiǎng，彼bǐ隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此質直事，言我不見，如是雖名非聖言而不此cǐ質zhì直zhí事shì，言yán我wǒ不bù見jiàn，如rú是shì雖suī名míng非fēi聖shèng言yán而ér不bù名見言不見，彼實不見故。云何聞言不聞非名míng見jiàn言yán不bù見jiàn，彼bǐ實shí不bù見jiàn故gù。云yún何hé聞wén言yán不bù聞wén非fēi聖言，答：耳識所受耳識所了說為所聞，有實聖shèng言yán，答dá：耳ěr識shí所suǒ受shòu耳ěr識shí所suǒ了le說shuō為wéi所suǒ聞wén，有yǒu實shí耳識已受已了而隱覆此想此忍此見此質耳ěr識shí已yǐ受shòu已yǐ了le而ér隱yǐn覆fù此cǐ想xiǎng此cǐ忍rěn此cǐ見jiàn此cǐ質zhì直事，言我不聞，如是名為聞言不聞非聖言。直zhí事shì，言yán我wǒ不bù聞wén，如rú是shì名míng為wéi聞wén言yán不bù聞wén非fēi聖shèng言yán。