者、成就離麁惡語者，是名有斷麁惡語離麁者、成就離麁惡語者，是名有斷麁惡語離麁惡語者。彼所發語無過者，謂所發語無曲穢惡語者。彼所發語無過者，謂所發語無曲穢濁亦不剛強，是名無過。悅耳者，謂所發語能濁亦不剛強，是名無過。
悅耳者，謂所發語能令聞者利益安樂，是名悅耳。入心者，謂所發令聞者利益安樂，是名悅耳。入心者，謂所發語令心離蓋及隨煩惱，安隱而住，是名入心。語令心離蓋及隨煩惱，安隱而住，是名入心。
高勝者，謂宮城語，如宮城中人所發語，於餘高勝者，謂宮城語，如宮城中人所發語，於餘城邑人所發語為最為勝為尊為高為上為城邑人所發語為最為勝為尊為高為上為妙，故名高勝。離麁惡語亦復如是，於餘語言妙，故名高勝。離麁惡語亦復如是，於餘語言為最為勝為尊為高為上為妙，是名高勝。美為最為勝為尊為高為上為妙，是名高勝。
美妙者，謂所發語不疎不密不隱不顯，是名美妙者，謂所發語不疎不密不隱不顯，是名美妙。明了者，謂所發語不急不緩，是名明了。易妙。明了者，謂所發語不急不緩，是名明了。
易解者，謂所發語易可了知，是名易解。樂聞者，解者，謂所發語易可了知，是名易解。樂聞者，謂所發語軟滑調順，是名樂聞。可尚者，謂所謂所發語軟滑調順，是名樂聞。
可尚者，謂所發語應可供養，是名可尚。無依者，謂所發語發語應可供養，是名可尚。無依者，謂所發語不希名利，是名無依。眾生所愛、眾生所樂、眾不希名利，是名無依。
眾生所愛、眾生所樂、眾生所憙、眾生所悅者，謂所發語令多有情愛生所憙、眾生所悅者，謂所發語令多有情愛樂憙悅，是名眾生所愛乃至所悅。令心無亂樂憙悅，是名眾生所愛乃至所悅。令心無亂者，謂所發語令心安定無躁無動亦無擾者，謂所發語令心安定無躁無動亦無擾濁，是名令心無亂。能順等持者，謂所發語濁，是名令心無亂。
能順等持者，謂所發語令他聞已其心安定，無躁無動亦無擾濁，是令他聞已其心安定，無躁無動亦無擾濁，是名能順等持說。如是語者，謂數宣說演暢表名能順等持說。如是語者，謂數宣說演暢表示不麁惡語。離麁惡語者，謂於善心調柔心示不麁惡語。
離麁惡語者，謂於善心調柔心所起善行調柔行所攝離麁惡語，不離不斷所起善行調柔行所攝離麁惡語，不離不斷不厭不息，如是語言唱詞評論語音語路語不厭不息，如是語言唱詞評論語音語路語業語表，是名離麁惡語妙行。業語表，是名離麁惡語妙行。云何離雜穢語妙行？答：如世尊說：苾芻當知，云何離雜穢語妙行？
答：如世尊說：苾芻當知，有斷雜穢語離雜穢語者，彼有時語、實語、真有斷雜穢語離雜穢語者，彼有時語、實語、真語、法語、義語、寂語、靜語、有喻有釋、相應、相近、無語、法語、義語、寂語、靜語、有喻有釋、相應、相近、無雜亂、有法、能引義，說如是語離雜穢語。此中雜亂、有法、能引義，說如是語離雜穢語。此中
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