令證故作是問言：「汝善男子應自憶念，若知令證故作是問言：「汝善男子應自憶念，若知便說、不知勿說，若見便說、不見勿說。」彼得此便說、不知勿說，若見便說、不見勿說。」彼得此問，不知言知或知言不知、不見言見或見言問，不知言知或知言不知、不見言見或見言不見。彼或自為或復為他或為財利，正知而不見。
彼或自為或復為他或為財利，正知而說虛誑語、不離虛誑語。此中有虛誑語者，謂說虛誑語、不離虛誑語。此中有虛誑語者，謂不離虛誑語者、不斷虛誑語者、不厭虛誑語不離虛誑語者、不斷虛誑語者、不厭虛誑語者、安住虛誑語者、成就虛誑語者，是名有者、安住虛誑語者、成就虛誑語者，是名有虛誑語者。或在質諒者前者，謂或村落質諒虛誑語者。
或在質諒者前者，謂或村落質諒者、或城邑質諒者、或邦國質諒者，如是等質者、或城邑質諒者、或邦國質諒者，如是等質諒者，若會遇若和合若現前，是名或在質諒諒者，若會遇若和合若現前，是名或在質諒者前。或在大眾中者，謂或剎帝利眾、或婆羅者前。或在大眾中者，謂或剎帝利眾、或婆羅門眾、或長者眾、或沙門眾，如是等諸大眾，若門眾、或長者眾、或沙門眾，如是等諸大眾，若會遇若和合若現前，是名或在大眾中。或在會遇若和合若現前，是名或在大眾中。
或在王家者，謂有國王輔臣圍繞，若會遇若和合王家者，謂有國王輔臣圍繞，若會遇若和合若現前，是名或在王家。或在執理家者，謂執若現前，是名或在王家。或在執理家者，謂執理眾聚集評議，若會遇若和合若現前，是名理眾聚集評議，若會遇若和合若現前，是名或在執理家。或在親友家者，謂諸親友聚集或在執理家。
或在親友家者，謂諸親友聚集言論，若會遇若和合若現前，是名或在親友言論，若會遇若和合若現前，是名或在親友家。為令證故作是問言者，謂勸請彼說誠諦家。為令證故作是問言者，謂勸請彼說誠諦言，欲決是非故共審問。汝善男子應自憶念，言，欲決是非故共審問。
汝善男子應自憶念，若知便說不知勿說、若見便說不見勿說者，若知便說不知勿說、若見便說不見勿說者，謂令憶念先所受境依實而說，可為明證，此謂令憶念先所受境依實而說，可為明證，此勸誡言。若於是事已見已聞已覺已知，便可勸誡言。若於是事已見已聞已覺已知，便可宣說建立開示；若於是事不見不聞不覺不宣說建立開示；
若於是事不見不聞不覺不知，勿謬宣說建立開示，故作是言，汝善男子知，勿謬宣說建立開示，故作是言，汝善男子應自憶念，若知便說不知勿說、若見便說不應自憶念，若知便說不知勿說、若見便說不見勿說。彼得此問不知言知或知言不知、不見勿說。彼得此問不知言知或知言不知、不見言見或見言不見者，此中不知言知者，謂見言見或見言不見者，此中不知言知者，謂耳識所受耳識所了說為所聞，彼實耳識未耳識所受耳識所了說為所聞，彼實耳識未
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