漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 4 · 大正藏 0382b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0382b
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29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0382b
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我的选文

有意業清淨現行?答意業清淨現行者,謂無貪、無瞋、正見。

復次所有學意業清淨現行、所有無學意業清淨現行、所有善非學非無學意業清淨現行,總名意業清淨現行。於此義中,意說如來所有無學意業清淨現行,及所有善非學非無學意業清淨現行。

如來具足圓滿成就如是意業清淨現行,故說如來所有意業清淨現行。云何如來無不清淨現行意業?

答:不清淨現行意業者,謂貪、瞋、邪見。復次所有不善意業、所有非理所引意業、所有意業能障礙定,總名不清淨現行意業。

如來於此不清淨現行意業,已斷已遍知,如斷草根多羅樹頭,令永於後成不生法。由此如來無可隱匿覆蔽藏護,勿他見我此穢意業,故說如來無不清淨現行意業。

第三嗢柁南曰:三三法有九,謂三愛漏求,及有黑闇身,怖受苦慢類。有三愛、三漏、三求、三有、三黑闇身、三怖、三受、三苦性、三慢類。

三愛者,一、欲愛;二、色愛;

三、無色愛。欲愛云何?

答:於諸欲中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是謂欲愛。復次於欲界繫十八界十二處五蘊諸法中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是謂欲愛。

復次下從無間大地獄、上至他化自在天,於此所攝色受想行識諸法中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是謂欲愛。色愛云何?

答:於諸色中諸貪等貪,執藏防護耽著愛染,是謂色愛。復次於色界繫十四界十處五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0382b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。