漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 4 · 大正藏 0380c

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0380c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0380c
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我的选文

生年上座。云何世俗上座?

答:如有知法富貴長者共立制言:諸有知法、大財大位、大族大力、大眷屬大徒眾勝我等者,我等皆應推為上座,供養恭敬尊重讚歎。由此因緣,雖年二十或二十五,若能知法、得大財位大族大力、有大眷屬大徒眾者,皆應和合推為上座,供養恭敬尊重讚歎。

如諸國土城邑王都,其有多聞妙解算數辯才書印,或隨一一工巧業處勝餘人者,皆共和合推為上座,供養恭敬尊重讚歎。如商侶中有多財者,眾人和合推為上座,供養恭敬尊重讚歎。

如得為王或大臣等,眾人皆共供養恭敬尊重讚歎。如難陀王長髮王種欲興戰爭,召馬勝王剎帝利種,重賜財寶,令其示現種種技能。

知彼勝已告大臣曰:「封主當知,吾欲敬禮剎帝利種馬勝王足。」大臣白言:「天不應禮剎帝利種馬勝王足。

所以者何?彼是臣佐,君不應禮臣佐之足。」

如是等事有無量種,今此意說長髮王種難陀王時世俗上座。云何法性上座?

答:諸受具戒耆舊長宿是謂法性上座。有說此亦是生年上座。

所以者何?佛說出家受具足戒名真生故。

若有苾芻得阿羅漢,諸漏永盡、已作所作、已辦所辦、棄諸重擔逮得己利、盡諸有結正智解脫、心善自在,此中意說如是名為法性上座。如世尊說上座頌言:「心掉多綺語,染意亂思惟,雖久隱園林,而非真上座;

具戒智正念,寂靜心解脫,彼於法能觀,是名真上座。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0380c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。