慧補特伽羅；三者廣慧補特伽羅。云何覆慧慧補特伽羅；三者廣慧補特伽羅。
云何覆慧補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，苾芻哀愍為補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，苾芻哀愍為說法要，開示初善中善後善，文義巧妙純一說法要，開示初善中善後善，文義巧妙純一圓滿清白梵行，彼在法座，於所說法初中後圓滿清白梵行，彼在法座，於所說法初中後分皆不能知；從座起已，於所說法初中後分分皆不能知；
從座起已，於所說法初中後分亦不能了。所以者何？彼都無慧，猶如覆器亦亦不能了。所以者何？
彼都無慧，猶如覆器亦如覆瓶，雖多溉水竟無受入。如是一類補特如覆瓶，雖多溉水竟無受入。如是一類補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，廣說乃至彼都無伽羅，為聽法故苾芻前坐，廣說乃至彼都無慧，是名覆慧補特伽羅。問：何故名覆慧補特慧，是名覆慧補特伽羅。
問：何故名覆慧補特伽羅？答：彼有是慧，在法座時，於所說法初中伽羅？答：彼有是慧，在法座時，於所說法初中後分雖皆欲知，而無慧故皆不能知。彼有是後分雖皆欲知，而無慧故皆不能知。
彼有是慧，從座起已，於所說法初中後分雖皆欲了，慧，從座起已，於所說法初中後分雖皆欲了，而無慧故亦不能了，故名覆慧補特伽羅。云而無慧故亦不能了，故名覆慧補特伽羅。云何膝慧補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當知，世何膝慧補特伽羅？
答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，苾芻有一類補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，苾芻哀愍為說法要，開示初善中善後善，文義巧哀愍為說法要，開示初善中善後善，文義巧妙純一圓滿清白梵行。彼在法座，於所說法妙純一圓滿清白梵行。彼在法座，於所說法初中後分雖皆能知，而從座起，於所說法初初中後分雖皆能知，而從座起，於所說法初中後分皆不能了，先雖領受而後忘失。譬如中後分皆不能了，先雖領受而後忘失。
譬如有人得妙飲食置於膝上，以失念故，欻從座有人得妙飲食置於膝上，以失念故，欻從座起皆悉墜落。如是一類補特伽羅，為聽法故起皆悉墜落。如是一類補特伽羅，為聽法故苾芻前坐，廣說乃至而後忘失，是名膝慧補苾芻前坐，廣說乃至而後忘失，是名膝慧補特伽羅。問：何故名膝慧補特伽羅？答：彼有是特伽羅。
問：何故名膝慧補特伽羅？答：彼有是慧在法座時，於所說法初中後分，隨所欲知慧在法座時，於所說法初中後分，隨所欲知以有慧故雖皆能知；彼有是慧而從座起，於以有慧故雖皆能知；
彼有是慧而從座起，於所說法初中後分雖皆欲了，而無慧故皆不所說法初中後分雖皆欲了，而無慧故皆不能了。先雖領受而後忘失，故名膝慧補特伽能了。先雖領受而後忘失，故名膝慧補特伽羅。云何廣慧補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當羅。
云何廣慧補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當
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