已說。生地法者：能生、能成初地。所謂不偷已說。生地法者：能生、能成初地。
所謂不偷奪菩提心法是，先已說。地相、得、果、地分上已奪菩提心法是，先已說。地相、得、果、地分上已說。清淨法者：用是法，能淨初地。所謂如先說。
清淨法者：用是法，能淨初地。所謂如先說說初地中七法。初地中七法。
菩薩在初地，多所能堪受，菩薩在初地，多所能堪受，不好於諍訟，其心多喜悅。不好於諍訟，其心多喜悅。常樂於清淨，悲心愍眾生，常樂於清淨，悲心愍眾生，無有瞋恚心，多行是七事。無有瞋恚心，多行是七事。
如是七法，能淨治初地。從一地至一地如是七法，能淨治初地。從一地至一地者：如從初地至二地，從二地至三地，餘者：如從初地至二地，從二地至三地，餘亦如是。從初地至二地，得不諂曲等十心亦如是。
從初地至二地，得不諂曲等十心故。從二地至三地，得信樂等十心故。得故。從二地至三地，得信樂等十心故。
得如是等種種心、種種法故，能從一地至一如是等種種心、種種法故，能從一地至一地。住地轉增益者：如初地中檀波羅蜜多。地。住地轉增益者：如初地中檀波羅蜜多。
第二地中尸波羅蜜多，又信等諸法，轉得勢第二地中尸波羅蜜多，又信等諸法，轉得勢力。第三地中多聞多，又布施、持戒、信等轉得力。第三地中多聞多，又布施、持戒、信等轉得勢力。餘地中亦如是。無能令退者：住是地勢力。
餘地中亦如是。無能令退者：住是地中，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘世間無能中，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘世間無能轉者。何以故？得大功德力故，深入法性底轉者。
何以故？得大功德力故，深入法性底故，大信解故。從菩薩淨地至無量佛地者：故，大信解故。
從菩薩淨地至無量佛地者：若菩薩具足清淨一切地已，則得佛地。於若菩薩具足清淨一切地已，則得佛地。於此諸事中，皆應善知方便。請問諸善人者：此諸事中，皆應善知方便。
請問諸善人者：成就正法故，名為善人。正法者，略說：一、信，成就正法故，名為善人。正法者，略說：一、信，二、精進，三、念，四、定，五、慧，六、身、口、意律儀，七、二、精進，三、念，四、定，五、慧，六、身、口、意律儀，七、無貪、無恚、無癡。除捨於憍慢者：自謂我於無貪、無恚、無癡。
除捨於憍慢者：自謂我於勝人中勝，名為「大慢」。於與己等中勝，而心勝人中勝，名為「大慢」。於與己等中勝，而心自高，名為「憍慢」。大不如他，言小不如，名自高，名為「憍慢」。
大不如他，言小不如，名為「小慢」。問曰：汝說：「於是諸法中應善知方為「小慢」。問曰：汝說：「於是諸法中應善知方
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