十住毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0089b

不貪於利養，離奸欺諂誑；不bù貪tān於wū利lì養yǎng，離lí奸jiān欺qī諂chǎn誑kuáng；不污諸佛家，不毀戒欺佛；不bù污wū諸zhū佛fó家jiā，不bù毀huǐ戒jiè欺qī佛fó；

深樂薩婆若，不動如大山；深shēn樂lè薩sà婆pó若ruò，不bù動dòng如rú大dà山shān；常樂修習行，轉上之妙法；常cháng樂lè修xiū習xí行xíng，轉zhuǎn上shàng之zhī妙miào法fǎ；

樂出世間法，不樂世間法；樂lè出chū世shì間jiān法fǎ，不bù樂lè世shì間jiān法fǎ；即治歡喜地，難治而能治；即jí治zhì歡huān喜xǐ地dì，難nán治zhì而ér能néng治zhì；

是故常一心，勤行此諸法；是shì故gù常cháng一yī心xīn，勤qín行xíng此cǐ諸zhū法fǎ；菩薩能成就，如是上妙法；菩pú薩sà能néng成chéng就jiù，如rú是shì上shàng妙miào法fǎ；

是則為安住，菩薩初地中。是shì則zé為wéi安ān住zhù，菩pú薩sà初chū地dì中zhōng。問曰：菩薩何用聞是初地相等為？答曰：是問wèn曰yuē：菩pú薩sà何hé用yòng聞wén是shì初chū地dì相xiāng等děng為wéi？

答dá曰yuē：是shì菩薩初地相等法中，應善知方便，是故應菩pú薩sà初chū地dì相xiāng等děng法fǎ中zhōng，應yīng善shàn知zhī方fāng便biàn，是shì故gù應yīng聞。問曰：菩薩但應於此法中善知方便？聞wén。問wèn曰yuē：菩pú薩sà但dàn應yīng於wū此cǐ法fǎ中zhōng善shàn知zhī方fāng便biàn？

更於餘法中善知方便？答曰：是諸法中應更gèng於wū餘yú法fǎ中zhōng善shàn知zhī方fāng便biàn？答dá曰yuē：是shì諸zhū法fǎ中zhōng應yīng善知方便，亦於餘法善知方便。問曰：若爾善shàn知zhī方fāng便biàn，亦yì於wū餘yú法fǎ善shàn知zhī方fāng便biàn。

問wèn曰yuē：若ruò爾ěr者，可略說。答曰：者zhě，可kě略lüè說shuō。答dá曰yuē：有法能助地，有法違於地，有yǒu法fǎ能néng助zhù地dì，有yǒu法fǎ違wéi於wū地dì，有法能生地，有法能壞地，有yǒu法fǎ能néng生shēng地dì，有yǒu法fǎ能néng壞huài地dì，有諸地相果，有諸地中得，有yǒu諸zhū地dì相xiāng果guǒ，有yǒu諸zhū地dì中zhōng得dé，諸地清淨分，從地至一地，諸zhū地dì清qīng淨jìng分fēn，從cóng地dì至zhì一yī地dì，住地轉增益，無能令退者，住zhù地dì轉zhuǎn增zēng益yì，無wú能néng令lìng退tuì者zhě，從菩薩淨地，至無量佛地，從cóng菩pú薩sà淨jìng地dì，至zhì無wú量liáng佛fó地dì，於此諸事中，應善知方便，於wū此cǐ諸zhū事shì中zhōng，應yīng善shàn知zhī方fāng便biàn，請問諸善人，除破於憍慢。請qǐng問wèn諸zhū善shàn人rén，除chú破pò於wū憍jiāo慢màn。

助初地法者：所謂信、戒、聞、捨、精進、念、慧等，如助zhù初chū地dì法fǎ者zhě：所suǒ謂wèi信xìn、戒jiè、聞wén、捨shě、精jīng進jìn、念niàn、慧huì等děng，如rú是等及餘諸法隨順初地者，是名助法。相是shì等děng及jí餘yú諸zhū法fǎ隨suí順shùn初chū地dì者zhě，是shì名míng助zhù法fǎ。相xiāng違法者：不信、破戒、少聞、慳、貪、懈怠、亂念、無慧違wéi法fǎ者zhě：不bù信xìn、破pò戒jiè、少shǎo聞wén、慳qiān、貪tān、懈xiè怠dài、亂luàn念niàn、無wú慧huì等，及餘不隨順，不能助初地者是。滅地法等děng，及jí餘yú不bù隨suí順shùn，不bù能néng助zhù初chū地dì者zhě是shì。

滅miè地dì法fǎ者：能令此地退失、障礙、不現，如劫盡時，萬者zhě：能néng令lìng此cǐ地dì退tuì失shī、障zhàng礙ài、不bù現xiàn，如rú劫jié盡jìn時shí，萬wàn物都滅。何者是？所謂能偷奪菩提心法是，先物wù都dōu滅miè。何hé者zhě是shì？

所suǒ謂wèi能néng偷tōu奪duó菩pú提tí心xīn法fǎ是shì，先xiān