羅！若有善男子、善女人以是人所行處，滿中羅！若有善男子、善女人以是人所行處，滿中真金布施。若有人但聞是三昧，以四種隨真金布施。
若有人但聞是三昧，以四種隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提，常求多聞。喜迴向阿耨多羅三藐三菩提，常求多聞。如過去諸佛行菩薩道時，隨喜是三昧，我如過去諸佛行菩薩道時，隨喜是三昧，我亦如是。如今現在菩薩，隨喜是三昧，我亦亦如是。
如今現在菩薩，隨喜是三昧，我亦如是。如未來諸佛行菩薩道時，隨喜是三如是。如未來諸佛行菩薩道時，隨喜是三昧，我亦如是。如過去、未來、現在菩薩所行昧，我亦如是。
如過去、未來、現在菩薩所行三昧，我亦隨喜，皆為得多聞，我亦如是，求三昧，我亦隨喜，皆為得多聞，我亦如是，求多聞故，隨喜是三昧。「陀婆羅！是隨喜多聞故，隨喜是三昧。「陀婆羅！
是隨喜福德，於上福德百分不及一，百千萬億分福德，於上福德百分不及一，百千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及，是三昧不及一，乃至算數譬喻所不能及，是三昧得如是無量無邊果報。」復次——得如是無量無邊果報。」復次——是三昧住處，少中多差別；是三昧住處，少中多差別；
如是種種相，皆當須論義。如是種種相，皆當須論義。是三昧所住處，少相、中相、多相，如是等應分是三昧所住處，少相、中相、多相，如是等應分別如，是事應當解釋。住處者，是三昧或於別如，是事應當解釋。
住處者，是三昧或於初禪可得，或第二禪、或第三禪、或第四禪可初禪可得，或第二禪、或第三禪、或第四禪可得，或初禪中間得勢力，能生是三昧。或少得，或初禪中間得勢力，能生是三昧。或少者，人勢力少故名為少，又少時住故名為者，人勢力少故名為少，又少時住故名為少，又見少佛世界故名為少。中、多亦如少，又見少佛世界故名為少。
中、多亦如是。說是三昧，或說有覺有觀，或無覺有是。說是三昧，或說有覺有觀，或無覺有觀，或無覺無觀。或喜相應，或樂相應，或不觀，或無覺無觀。
或喜相應，或樂相應，或不苦不樂相應。或有入出息，或無入出息。或苦不樂相應。或有入出息，或無入出息。
或定是善性。或有漏、或無漏。或欲界繫、或色界定是善性。或有漏、或無漏。
或欲界繫、或色界繫、或無色界繫，或非欲界、或非色界、或非無繫、或無色界繫，或非欲界、或非色界、或非無色界繫。是三昧是心數法、心相應、隨心行法、色界繫。是三昧是心數法、心相應、隨心行法、共心生法。非色、非現、能緣。非業、業相應、隨共心生法。
非色、非現、能緣。非業、業相應、隨業行。非先世業果報，除因報。可修，可知，可證，業行。
非先世業果報，除因報。可修，可知，可證，亦以身證，亦以慧證。或可斷，或不可斷；有亦以身證，亦以慧證。
或可斷，或不可斷；有
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