漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0085c

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
返回文本目录:《十住毘婆沙論》
十住毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

十住毘婆沙論

当前为 0085c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0085c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 12 · 大正藏 0085c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

一切所資食,如人依地生。世尊於世世,捨十闇惡道,常行十善道,斯由慧氣分。

捨五欲五蓋,得種種禪定,無量劫數世,不從他人受,善哉大聖尊,悉是慧勢力。眾生因世尊,無量生六天,亦令至梵世,斯皆由慧力。

世尊於生死,苦樂所迷悶,不失菩提心,斯皆是慧力。世尊於生死,不樂而常在,樂涅槃不取,斯皆是慧力。

安坐道場時,降魔及軍眾,度脫諸群生,斯皆是慧力。本求菩提時,集無量助法,聞者常迷悶,何況能受行,世尊能堪忍,斯皆是慧力。

經書諸技術,世世生自知,亦能兼教人,斯皆是慧力。親近無量佛,悉飲甘露教,種種諮請問,亦隨而分別。

經法智慧中,未曾有悋惜,乃至僕僮奴,亦諮受善語,世尊以是故,慧勝處流布。世尊於前世,求是菩提時,於一切眾生,行大慈悲心。

以第一智慧,常出大勢力,悉作無量種,希有諸難事。一切諸世間,盡共無量劫,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0085c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。