次,初四法者:一、於三月未甞睡眠,唯除便次,初四法者:一、於三月未甞睡眠,唯除便利、飲食、坐起。二、於三月乃至彈指,不生我利、飲食、坐起。二、於三月乃至彈指,不生我心。三、於三月經行不息。四、於三月兼以法心。
三、於三月經行不息。四、於三月兼以法施,不求利養。是為四。復有四法:一、能見施,不求利養。
是為四。復有四法:一、能見佛。二、安慰勸人聽是三昧。三、常不貪嫉行佛。
二、安慰勸人聽是三昧。三、常不貪嫉行菩提心者。四、能集菩薩所行道法。是為四。菩提心者。
四、能集菩薩所行道法。是為四。
復有四法:一、造作佛像,乃至畫像。二、當善復有四法:一、造作佛像,乃至畫像。二、當善書寫是三昧經,令信樂者得已誦讀。三、教書寫是三昧經,令信樂者得已誦讀。
三、教增上慢人,令離增上慢法,使得阿耨多羅增上慢人,令離增上慢法,使得阿耨多羅三藐三菩提。四、當護持諸佛正法。是為四。三藐三菩提。四、當護持諸佛正法。
是為四。復有四法:一、少語言。二、在家、出家不與共復有四法:一、少語言。
二、在家、出家不與共住。三、常繫心取所緣相。四、樂遠離,空閑靜住。三、常繫心取所緣相。
四、樂遠離,空閑靜處。是為四。初五法者:一、無生忍法,厭離一處。是為四。
初五法者:一、無生忍法,厭離一切諸有為法,不樂一切諸所生處,不受一切諸有為法,不樂一切諸所生處,不受一切諸外道法,惡厭一切世間諸欲乃至不念,切諸外道法,惡厭一切世間諸欲乃至不念,何況身近。二、心常修習無量諸法,定在一何況身近。二、心常修習無量諸法,定在一處,於諸眾生無有瞋礙,心常隨順行四攝處,於諸眾生無有瞋礙,心常隨順行四攝法。三、能成就慈、悲、喜、捨,不出他過。四、能多法。
三、能成就慈、悲、喜、捨,不出他過。四、能多集佛所說法,如所說行。五、清淨身、口、意業集佛所說法,如所說行。
五、清淨身、口、意業及見。是為五。復有五法:一、樂如經所讚布及見。是為五。
復有五法:一、樂如經所讚布施,無有慳心,樂說深法,無所悋惜,亦能施,無有慳心,樂說深法,無所悋惜,亦能自住。二、忍辱柔和,同住歡喜,惡口、罵詈、鞭、捶、自住。二、忍辱柔和,同住歡喜,惡口、罵詈、鞭、捶、縛等,但推業緣,不恚他人。三、常樂聽是三縛等,但推業緣,不恚他人。
三、常樂聽是三昧,讀誦通利,為人解說,令流布增廣,勤行修昧,讀誦通利,為人解說,令流布增廣,勤行修習。四、心無妬嫉,不自高身,不下他人,除習。四、心無妬嫉,不自高身,不下他人,除眠睡蓋。五、於佛、法、僧寶信心清淨。於上、中、眠睡蓋。
五、於佛、法、僧寶信心清淨。於上、中、下坐,深心供奉,他有小恩,常憶不忘,常住下坐,深心供奉,他有小恩,常憶不忘,常住真實語中。是為五。復次——真實語中。
是為五。復次——出家諸菩薩,所學三昧法;出家諸菩薩,所學三昧法;
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