漏應斷，無漏不可斷。知見亦如是，不與漏應斷，無漏不可斷。知見亦如是，不與七覺合。如是一切諸分別三昧義，皆應此七覺合。
如是一切諸分別三昧義，皆應此中說。復次，修習是三昧得見諸佛。如說：中說。復次，修習是三昧得見諸佛。
如說：得見諸佛已，勤心而供養，得見諸佛已，勤心而供養，善根得增長，能疾化眾生。善根得增長，能疾化眾生。供養，名心意清淨。恭敬歡喜念佛有無量功供養，名心意清淨。
恭敬歡喜念佛有無量功德，以種種讚歎名口供養。敬禮華香等德，以種種讚歎名口供養。敬禮華香等名身供養。是故福德轉更增長。如穀子在名身供養。
是故福德轉更增長。如穀子在地雨潤生長，疾教化者，令眾生住三乘中，地雨潤生長，疾教化者，令眾生住三乘中，如是菩薩增長善根。如是菩薩增長善根。
以初二攝法，攝取諸眾生；以初二攝法，攝取諸眾生；後餘二攝法，未盡能信受。後餘二攝法，未盡能信受。
初二者：布施、愛語。利益、同事名為後二。是初二者：布施、愛語。利益、同事名為後二。
是菩薩在初地，不能具解故，但能信受。菩薩在初地，不能具解故，但能信受。爾時諸善根，迴向於佛道；爾時諸善根，迴向於佛道；
如彼成煉金，調熟則堪用。如彼成煉金，調熟則堪用。智慧火所煉故，於菩薩所行事中，善根成智慧火所煉故，於菩薩所行事中，善根成熟則堪任用。熟則堪任用。
26譬喻品譬喻品第二十六26譬喻品譬喻品第二十六
是菩薩應聞，地相得修果，是菩薩應聞，地相得修果，為得諸地分，故勤行精進。為得諸地分，故勤行精進。相者，是相貌，因以得知。得者，成就。以是法相者，是相貌，因以得知。
得者，成就。以是法故，名成就是法。修，名得修、行修。常念果故，名成就是法。
修，名得修、行修。常念果者：從因有事成，名為果。是菩薩欲得十地者：從因有事成，名為果。
是菩薩欲得十地行，應善聞相、得、修、果。聞者，從諸佛菩薩行，應善聞相、得、修、果。聞者，從諸佛菩薩所聞，及勝己者。為得諸地分者，為得是所聞，及勝己者。
為得諸地分者，為得是地分，故勤行精進。此中初地相者，如先說：地分，故勤行精進。此中初地相者，如先說：菩薩在初地，多所能堪受，菩薩在初地，多所能堪受，不好於諍訟，其心多喜悅。不好於諍訟，其心多喜悅。
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