切諸法皆亦如是。是人以緣名號，增長禪切諸法皆亦如是。是人以緣名號，增長禪法，則能緣相。是人爾時即於禪法得相，所法，則能緣相。
是人爾時即於禪法得相，所謂身得殊異快樂，當知得成般舟三昧，三謂身得殊異快樂，當知得成般舟三昧，三昧成故得見諸佛。如鏡中像者，若菩薩成昧成故得見諸佛。如鏡中像者，若菩薩成此三昧已，如淨明鏡自見面像，如清澄水此三昧已，如淨明鏡自見面像，如清澄水中見其身相。初時隨先所念佛，見其色像，中見其身相。
初時隨先所念佛，見其色像，見是像已後，若欲見他方諸佛，隨所念方見是像已後，若欲見他方諸佛，隨所念方得見諸佛，無所障礙。是故此人：得見諸佛，無所障礙。是故此人：雖未有神通，飛行到于彼，雖未有神通，飛行到于彼，而能見諸佛，聞法無障礙。而能見諸佛，聞法無障礙。
是新發意菩薩，於諸須彌山等諸山無能為是新發意菩薩，於諸須彌山等諸山無能為作障礙，亦未得神通、天眼、天耳，未能飛行作障礙，亦未得神通、天眼、天耳，未能飛行從此國至彼國，以是三昧力故，住此國從此國至彼國，以是三昧力故，住此國土得見他方諸佛世尊，聞所說法，常修習土得見他方諸佛世尊，聞所說法，常修習是三昧故，得見十方真實諸佛。問曰：如是是三昧故，得見十方真實諸佛。問曰：如是定以何法能生？云何可得？答曰：定以何法能生？
云何可得？答曰：親近善知識，精進無懈退，親近善知識，精進無懈退，智慧甚堅牢，信力不妄動。智慧甚堅牢，信力不妄動。
以是四法能生是三昧。親近善知識者，能以是四法能生是三昧。親近善知識者，能以是三昧教誨人者，名為善知識，應加以是三昧教誨人者，名為善知識，應加恭敬，勤心親近。莫有懈怠、廢退、捨離，則得恭敬，勤心親近。
莫有懈怠、廢退、捨離，則得聞是深三昧義。利智、通達智、不失智，名為堅聞是深三昧義。利智、通達智、不失智，名為堅牢。信根深固，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘牢。
信根深固，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵及餘世人無能傾動，名為信力不可動。如是四世人無能傾動，名為信力不可動。如是四法能生三昧。復次——法能生三昧。
復次——慚愧愛恭敬，供養說法者，慚愧愛恭敬，供養說法者，猶如諸世尊，能生是三昧。猶如諸世尊，能生是三昧。慚愧、愛、恭敬者，於說法者深生慚愧、恭恪、慚愧、愛、恭敬者，於說法者深生慚愧、恭恪、愛樂、供養如佛。如是四法能生是三昧。復愛樂、供養如佛。
如是四法能生是三昧。復
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