妙法蓮華經論優波提舍卷 1 · 大正藏 0016b

事，一切世間諸天人等皆生驚怖」故。因授記事shì，一yī切qiè世shì間jiān諸zhū天tiān人rén等děng皆jiē生shēng驚jīng怖bù」故gù。因yīn授shòu記jì生驚怖者，有三種義：一者欲令彼大眾推生shēng驚jīng怖bù者zhě，有yǒu三sān種zhǒng義yì：一yī者zhě欲yù令lìng彼bǐ大dà眾zhòng推tuī覓甚深境界故；二者欲令大眾生尊重心畢覓mì甚shèn深shēn境jìng界jiè故gù；

二èr者zhě欲yù令lìng大dà眾zhòng生shēng尊zūn重zhòng心xīn畢bì竟欲聞故；三者為令增上慢聲聞離法座竟jìng欲yù聞wén故gù；三sān者zhě為wéi令lìng增zēng上shàng慢màn聲shēng聞wén離lí法fǎ座zuò而去故。第二請示現過去無量佛教化眾而ér去qù故gù。

第dì二èr請qǐng示shì現xiàn過guò去qù無wú量liáng佛fó教jiào化huà眾zhòng生，如經「是會無數，乃至聞佛所說則能敬信」生shēng，如rú經jīng「是shì會huì無wú數shù，乃nǎi至zhì聞wén佛fó所suǒ說shuō則zé能néng敬jìng信xìn」故。第三請示現現在佛教化眾生，如經「今此故gù。第dì三sān請qǐng示shì現xiàn現xiàn在zài佛fó教jiào化huà眾zhòng生shēng，如rú經jīng「今jīn此cǐ會中如我等比，乃至長夜安隱多所饒益」故。會huì中zhōng如rú我wǒ等děng比bǐ，乃nǎi至zhì長cháng夜yè安ān隱yǐn多duō所suǒ饒ráo益yì」故gù。

取授記者，以舍利弗等欲得授記，如經「告舍取qǔ授shòu記jì者zhě，以yǐ舍shè利lì弗fú等děng欲yù得dé授shòu記jì，如rú經jīng「告gào舍shè利弗：汝以三請，豈得不說？汝今諦聽」如是等利lì弗fú：汝rǔ以yǐ三sān請qǐng，豈qǐ得dé不bù說shuō？汝rǔ今jīn諦dì聽tīng」如rú是shì等děng故。與授記者，有六種應知：一者未聞令聞；二故gù。

與yǔ授shòu記jì者zhě，有yǒu六liù種zhǒng應yīng知zhī：一yī者zhě未wèi聞wén令lìng聞wén；二èr者說；三者依何等義；四者令住；五者依法；六者zhě說shuō；

三sān者zhě依yī何hé等děng義yì；四sì者zhě令lìng住zhù；

五wǔ者zhě依yī法fǎ；六liù者遮。未聞令聞者，如經「舍利弗！如是妙法，諸者zhě遮zhē。

未wèi聞wén令lìng聞wén者zhě，如rú經jīng「舍shè利lì弗fú！如rú是shì妙miào法fǎ，諸zhū佛如來時乃說之，如優曇華」如是等。說者，如佛fó如rú來lái時shí乃nǎi說shuō之zhī，如rú優yōu曇tán華huá」如rú是shì等děng。

說shuō者zhě，如rú經「舍利弗！我以無數方便，種種因緣譬喻言經jīng「舍shè利lì弗fú！我wǒ以yǐ無wú數shù方fāng便biàn，種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán譬pì喻yù言yán辭演說諸法」如是等。種種因緣者，謂三辭cí演yǎn說shuō諸zhū法fǎ」如rú是shì等děng。

種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán者zhě，謂wèi三sān乘。彼三乘者，唯名字章句說，非有實義故，乘chéng。彼bǐ三sān乘chéng者zhě，唯wéi名míng字zì章zhāng句jù說shuō，非fēi有yǒu實shí義yì故gù，以彼實義不可說故。以yǐ彼bǐ實shí義yì不bù可kě說shuō故gù。

依何等義者，如經「舍利弗！諸佛世尊唯以一依yī何hé等děng義yì者zhě，如rú經jīng「舍shè利lì弗fú！諸zhū佛fó世shì尊zūn唯wéi以yǐ一yī大事因緣故出現於世」如是等故。彼一大事大dà事shì因yīn緣yuán故gù出chū現xiàn於wū世shì」如rú是shì等děng故gù。

彼bǐ一yī大dà事shì者，依四種義應知。何者為四？一者無上義，者zhě，依yī四sì種zhǒng義yì應yīng知zhī。何hé者zhě為wéi四sì？

一yī者zhě無wú上shàng義yì，除一切智智更無餘事，如經「欲開佛知見，令除chú一yī切qiè智zhì智zhì更gèng無wú餘yú事shì，如rú經jīng「欲yù開kāi佛fó知zhī見jiàn，令lìng眾生知得清淨故出現於世」。佛知見者，如來眾zhòng生shēng知zhī得dé清qīng淨jìng故gù出chū現xiàn於wū世shì」。佛fó知zhī見jiàn者zhě，如rú來lái能證，如實知彼義故。二者同義，以聲聞、辟能néng證zhèng，如rú實shí知zhī彼bǐ義yì故gù。

二èr者zhě同tóng義yì，以yǐ聲shēng聞wén、辟pì支佛、佛法身平等故，如經「欲示眾生佛知見支zhī佛fó、佛fó法fǎ身shēn平píng等děng故gù，如rú經jīng「欲yù示shì眾zhòng生shēng佛fó知zhī見jiàn故出現於世」故。法身平等者，佛性法身更無故gù出chū現xiàn於wū世shì」故gù。法fǎ身shēn平píng等děng者zhě，佛fó性xìng法fǎ身shēn更gèng無wú差別故。三者不知義，以一切聲聞、辟支佛不差chà別bié故gù。

三sān者zhě不bù知zhī義yì，以yǐ一yī切qiè聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó不bù知彼真實處故。不知真實處者，不知究竟唯知zhī彼bǐ真zhēn實shí處chǔ故gù。不bù知zhī真zhēn實shí處chǔ者zhě，不bù知zhī究jiū竟jìng唯wéi一佛乘故。如經「欲令眾生悟佛知見故，出現一yī佛fó乘chéng故gù。

如rú經jīng「欲yù令lìng眾zhòng生shēng悟wù佛fó知zhī見jiàn故gù，出chū現xiàn