妙法蓮華經論優波提舍卷 1 · 大正藏 0012a

彼法不退轉，如經「以大慈悲而修身心」故。七彼bǐ法fǎ不bù退tuì轉zhuǎn，如rú經jīng「以yǐ大dà慈cí悲bēi而ér修xiū身shēn心xīn」故gù。七qī者入一切智如實境界不退轉，如經「善入佛者zhě入rù一yī切qiè智zhì如rú實shí境jìng界jiè不bù退tuì轉zhuǎn，如rú經jīng「善shàn入rù佛fó慧」故。八者依我空法空不退轉，如經「通達大慧huì」故gù。

八bā者zhě依yī我wǒ空kōng法fǎ空kōng不bù退tuì轉zhuǎn，如rú經jīng「通tōng達dá大dà智」故。九者入如實境界不退轉，如經「到於彼智zhì」故gù。九jiǔ者zhě入rù如rú實shí境jìng界jiè不bù退tuì轉zhuǎn，如rú經jīng「到dào於wū彼bǐ岸」故。十者應作所作住持不退轉，如經「能度岸àn」故gù。

十shí者zhě應yīng作zuò所suǒ作zuò住zhù持chí不bù退tuì轉zhuǎn，如rú經jīng「能néng度dù無量百千眾生」故。無wú量liáng百bǎi千qiān眾zhòng生shēng」故gù。攝取事門者，示現諸菩薩住何等清淨地中，攝shè取qǔ事shì門mén者zhě，示shì現xiàn諸zhū菩pú薩sà住zhù何hé等děng清qīng淨jìng地dì中zhōng，因何等方便、何等境界中應作所作故。地清因yīn何hé等děng方fāng便biàn、何hé等děng境jìng界jiè中zhōng應yīng作zuò所suǒ作zuò故gù。

地dì清qīng淨者，八地已上三地無相行寂靜清淨故。方淨jìng者zhě，八bā地dì已yǐ上shàng三sān地dì無wú相xiāng行xíng寂jì靜jìng清qīng淨jìng故gù。方fāng便者有四種：一者攝取妙法方便住持妙法，以便biàn者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě攝shè取qǔ妙miào法fǎ方fāng便biàn住zhù持chí妙miào法fǎ，以yǐ樂說力為人說故；二者攝取善知識方便，以樂lè說shuō力lì為wéi人rén說shuō故gù；

二èr者zhě攝shè取qǔ善shàn知zhī識shí方fāng便biàn，以yǐ依善知識所作應作故；三者攝取眾生方便，依yī善shàn知zhī識shí所suǒ作zuò應yīng作zuò故gù；三sān者zhě攝shè取qǔ眾zhòng生shēng方fāng便biàn，以不捨眾生故；四者攝取智方便，以教化眾以yǐ不bù捨shě眾zhòng生shēng故gù；

四sì者zhě攝shè取qǔ智zhì方fāng便biàn，以yǐ教jiào化huà眾zhòng生令入彼智故。境界者易解。復有攝取事生shēng令lìng入rù彼bǐ智zhì故gù。境jìng界jiè者zhě易yì解jiě。

復fù有yǒu攝shè取qǔ事shì門，示現諸地攝取勝功德，不同二乘功德故。門mén，示shì現xiàn諸zhū地dì攝shè取qǔ勝shèng功gōng德dé，不bù同tóng二èr乘chéng功gōng德dé故gù。八地者，無功用智不同下上故。不同下八bā地dì者zhě，無wú功gōng用yòng智zhì不bù同tóng下xià上shàng故gù。

不bù同tóng下xià者，下功用行不能動故；不同上者，上無相行者zhě，下xià功gōng用yòng行xíng不bù能néng動dòng故gù；不bù同tóng上shàng者zhě，上shàng無wú相xiāng行xíng不能動自然而行故。於九地中，得勝進陀羅不bù能néng動dòng自zì然rán而ér行xíng故gù。

於wū九jiǔ地dì中zhōng，得dé勝shèng進jìn陀tuó羅luó尼門，具足四無礙自在故。於第十地中不退尼ní門mén，具jù足zú四sì無wú礙ài自zì在zài故gù。於wū第dì十shí地dì中zhōng不bù退tuì轉法輪得佛受位，如轉輪王子故，以得同攝轉zhuǎn法fǎ輪lún得dé佛fó受shòu位wèi，如rú轉zhuǎn輪lún王wáng子zǐ故gù，以yǐ得dé同tóng攝shè功德故。攝功德成就者，示現依何處、依何功gōng德dé故gù。

攝shè功gōng德dé成chéng就jiù者zhě，示shì現xiàn依yī何hé處chǔ、依yī何hé心、依何智、依何境界行、依何等能辦故。依心xīn、依yī何hé智zhì、依yī何hé境jìng界jiè行xíng、依yī何hé等děng能néng辦bàn故gù。依yī何處者，依善知識故。依何心者，我依眾生心何hé處chǔ者zhě，依yī善shàn知zhī識shí故gù。

依yī何hé心xīn者zhě，我wǒ依yī眾zhòng生shēng心xīn教化，畢竟利益一切眾生故。依何智者，依教jiào化huà，畢bì竟jìng利lì益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù。依yī何hé智zhì者zhě，依yī三種智：一者授記密智；二者諸通智；三者真三sān種zhǒng智zhì：一yī者zhě授shòu記jì密mì智zhì；

二èr者zhě諸zhū通tōng智zhì；三sān者zhě真zhēn實智。依何等境界行、依何等能辦者，即三實shí智zhì。

依yī何hé等děng境jìng界jiè行xíng、依yī何hé等děng能néng辦bàn者zhě，即jí三sān種智攝應知。威儀如法住成就者，有四種示種zhǒng智zhì攝shè應yīng知zhī。威wēi儀yí如rú法fǎ住zhù成chéng就jiù者zhě，有yǒu四sì種zhǒng示shì現。何等為四？一者四眾圍繞；二者前後；三現xiàn。

何hé等děng為wéi四sì？一yī者zhě四sì眾zhòng圍wéi繞rào；

二èr者zhě前qián後hòu；三sān者供養恭敬；四者尊重讚歎。如經「爾時世尊者zhě供gòng養yǎng恭gōng敬jìng；

四sì者zhě尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn。如rú經jīng「爾ěr時shí世shì尊zūn