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大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0750b
- 可引用原文
- 17 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 0750b
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我的选文欲，得諸三昧，見十方諸佛，復聞十方諸佛說先世因緣：「唯有曇無竭能度汝耳。」聞是已，增益其心，渴仰欲見，是故中道欲賣身供養。
今於眾香城七歲不坐不臥欲見曇無竭。如是渴仰，欲樂來久；
如人熱渴所逼，得濁煖潦水，猶尚歡喜，何況得清冷美水！既以渴仰情久，又曇無竭功德大，是故悅樂。
問曰：樂有四種，何以但說第三禪樂，而不說上地定樂及解脫樂？答曰：以欲界眾生，於三受中多貪樂受。
聞涅槃樂無所有，則心不樂喜；以上四禪中斷苦樂故，心亦不樂；
第三禪中樂，樂之極。復有人言：薩陀波崙新發意未入細深妙定故，見曇無竭發大歡喜，似如三禪樂。
薩陀波崙自覺我大歡喜故，即時捨喜，得清淨法性，遍身安樂，是故以三禪樂為喻。
大智度論卷第九十九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0750b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。