去至十方。諸緣合故有，諸緣離故滅。善男子！去至十方。諸緣合故有，諸緣離故滅。
善男子！諸佛身亦如是，從本業因緣果報生，生不從諸佛身亦如是，從本業因緣果報生，生不從十方來，滅時亦不去至十方；但諸緣合故有，十方來，滅時亦不去至十方；
但諸緣合故有，諸緣離故滅。「『善男子！譬如箜篌聲，出時無諸緣離故滅。「『善男子！
譬如箜篌聲，出時無來處，滅時無去處。眾緣和合故生——有槽、有來處，滅時無去處。眾緣和合故生——有槽、有頸、有皮、有絃、有柱、有棍，有人以手鼓之，眾頸、有皮、有絃、有柱、有棍，有人以手鼓之，眾緣和合而有聲；是聲亦不從槽出，不從頸出，緣和合而有聲；
是聲亦不從槽出，不從頸出，不從皮出，不從絃出，不從柱出，不從棍不從皮出，不從絃出，不從柱出，不從棍出，亦不從人手出，眾緣和合爾乃有聲。是因出，亦不從人手出，眾緣和合爾乃有聲。是因緣離時，亦無去處。善男子！諸佛身亦如是，從緣離時，亦無去處。
善男子！諸佛身亦如是，從無量功德因緣生，不從一因一緣一功德生，無量功德因緣生，不從一因一緣一功德生，亦不無因緣有，眾緣和合故有。諸佛身不獨亦不無因緣有，眾緣和合故有。
諸佛身不獨從一事成，來無所從、去無所至。「『善男子！應從一事成，來無所從、去無所至。「『善男子！
應當如是知諸佛來相去相。善男子！亦當知一當如是知諸佛來相去相。善男子！
亦當知一切法無來去相。汝若知諸佛及諸法無來無切法無來去相。汝若知諸佛及諸法無來無去、無生無滅相，必得阿耨多羅三藐三菩提，去、無生無滅相，必得阿耨多羅三藐三菩提，亦能行般若波羅蜜及方便力。』「爾時，釋提桓亦能行般若波羅蜜及方便力。』
「爾時，釋提桓因以天曼陀羅花與薩陀波崙菩薩摩訶薩，作因以天曼陀羅花與薩陀波崙菩薩摩訶薩，作是言：『善男子！以是花供養曇無竭菩薩摩訶是言：『善男子！以是花供養曇無竭菩薩摩訶薩，我當守護供養汝。所以者何？汝因緣力薩，我當守護供養汝。
所以者何？汝因緣力故，今日饒益百千萬億眾生，使得阿耨多羅故，今日饒益百千萬億眾生，使得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！如是善人，甚為難遇！為三藐三菩提。
善男子！如是善人，甚為難遇！
為饒益一切眾生故，無量阿僧祇劫受諸勤饒益一切眾生故，無量阿僧祇劫受諸勤苦。』「薩陀波崙菩薩摩訶薩受釋提桓因曼陀苦。』「薩陀波崙菩薩摩訶薩受釋提桓因曼陀羅花，散曇無竭菩薩上，白言：『大師！我從今日羅花，散曇無竭菩薩上，白言：『大師！
我從今日以身屬師，供給供養。』如是三白已，合手師以身屬師，供給供養。』如是三白已，合手師前立。「是時，長者女及五百侍女白薩陀波崙前立。
「是時，長者女及五百侍女白薩陀波崙菩薩言：『我等從今日亦以身屬師。我等以是菩薩言：『我等從今日亦以身屬師。我等以是善根因緣故，當得如是法，亦如師所得；共善根因緣故，當得如是法，亦如師所得；
共
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