大智度論卷 96 · 大正藏 0733c

尚不應離，何況此中魔作因緣，令說法者尚shàng不bù應yīng離lí，何hé況kuàng此cǐ中zhōng魔mó作zuò因yīn緣yuán，令lìng說shuō法fǎ者zhě有深妙五欲！令弟子不染著法，說法者以有yǒu深shēn妙miào五wǔ欲yù！令lìng弟dì子zǐ不bù染rǎn著zhù法fǎ，說shuō法fǎ者zhě以yǐ方便故現受。方便者，所謂欲令眾生種福方fāng便biàn故gù現xiàn受shòu。

方fāng便biàn者zhě，所suǒ謂wèi欲yù令lìng眾zhòng生shēng種zhǒng福fú德因緣，亦為同事攝眾生故。復有諸菩德dé因yīn緣yuán，亦yì為wéi同tóng事shì攝shè眾zhòng生shēng故gù。復fù有yǒu諸zhū菩pú薩通達諸法實相故，無所障礙、無有過薩sà通tōng達dá諸zhū法fǎ實shí相xiāng故gù，無wú所suǒ障zhàng礙ài、無wú有yǒu過guò罪；雖作過罪，亦無所妨。如人年壯力盛，罪zuì；

雖suī作zuò過guò罪zuì，亦yì無wú所suǒ妨fáng。如rú人rén年nián壯zhuàng力lì盛shèng，腹中大熱，雖食不適飲食，不能生病；又腹fù中zhōng大dà熱rè，雖suī食shí不bù適shì飲yǐn食shí，不bù能néng生shēng病bìng；

又yòu如有好藥，雖被惡毒，不能為害。如是等如rú有yǒu好hǎo藥yào，雖suī被bèi惡è毒dú，不bù能néng為wéi害hài。如rú是shì等děng因緣故，「汝於師所，莫起嫌恨而自失般因yīn緣yuán故gù，「汝rǔ於wū師shī所suǒ，莫mò起qǐ嫌xián恨hèn而ér自zì失shī般bān若！」如經中說。復有說法者持戒清淨、離於若ruò！」

如rú經jīng中zhōng說shuō。復fù有yǒu說shuō法fǎ者zhě持chí戒jiè清qīng淨jìng、離lí於wū五欲、多知多識、有好名聞、威德尊重，弟子五wǔ欲yù、多duō知zhī多duō識shí、有yǒu好hǎo名míng聞wén、威wēi德dé尊zūn重zhòng，弟dì子zǐ受法而不顧錄，「汝於是中莫生怨恨！當受shòu法fǎ而ér不bù顧gù錄lù，「汝rǔ於yú是shì中zhōng莫mò生shēng怨yuàn恨hèn！

當dāng作是念：『我宿世罪故，今為小人，師不輕我，作zuò是shì念niàn：『我wǒ宿sù世shì罪zuì故gù，今jīn為wéi小xiǎo人rén，師shī不bù輕qīng我wǒ，我自無福，不能得道。又我於師所，應破我wǒ自zì無wú福fú，不bù能néng得dé道dào。又yòu我wǒ於wū師shī所suǒ，應yīng破pò憍慢以求法利。』」有如是等種種諸師，菩薩憍jiāo慢màn以yǐ求qiú法fǎ利lì。』」

有yǒu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng諸zhū師shī，菩pú薩sà為求般若波羅蜜故，但一心恭敬，不應為wéi求qiú般bō若rě波bō羅luó蜜mì故gù，但dàn一yī心xīn恭gōng敬jìng，不bù應yīng念其長短。若能如是忍辱、於師一心不起念niàn其qí長cháng短duǎn。若ruò能néng如rú是shì忍rěn辱rǔ、於wū師shī一yī心xīn不bù起qǐ增減者，汝於師所盡得妙法；如完牢之器，增zēng減jiǎn者zhě，汝rǔ於wū師shī所suǒ盡jìn得dé妙miào法fǎ；

如rú完wán牢láo之zhī器qì，所受不漏。「薩陀波崙聞空中聲已，從是東所suǒ受shòu不bù漏lòu。「薩sà陀tuó波bō崙lún聞wén空kōng中zhōng聲shēng已yǐ，從cóng是shì東dōng行」，如經中廣說。行xíng」，如rú經jīng中zhōng廣guǎng說shuō。

大智度論卷第九十六大dà智zhì度dù論lùn卷juàn第dì九jiǔ十shí六liù