中塵數，薩陀波崙所得六萬三昧何足為多！中塵數，薩陀波崙所得六萬三昧何足為多！大雷音佛者，應如大龍王將欲降雨，震大大雷音佛者，應如大龍王將欲降雨，震大雷音，烏雀、小虫悉皆怖畏；是佛初轉法輪時，雷音，烏雀、小虫悉皆怖畏；
是佛初轉法輪時，十方眾生皆發心，外道邪見皆恐怖懾伏，是十方眾生皆發心，外道邪見皆恐怖懾伏，是故天人眾生稱佛為大雷音。是佛今現在。須故天人眾生稱佛為大雷音。是佛今現在。
須菩提問：「薩陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若菩提問：「薩陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜？」問曰：薩陀波崙未得阿鞞跋致，何波羅蜜？」問曰：薩陀波崙未得阿鞞跋致，何以故名菩薩摩訶薩？答曰：以有大菩薩故，以故名菩薩摩訶薩？
答曰：以有大菩薩故，小者亦名大。又以其雖未得實智慧而小者亦名大。又以其雖未得實智慧而能深念般若波羅蜜故，不惜身命、有大功能深念般若波羅蜜故，不惜身命、有大功德故，亦名菩薩摩訶薩。德故，亦名菩薩摩訶薩。
問曰：何以名「薩陀波崙」？為是問曰：何以名「薩陀波崙」？為是父母與作名字？是因緣得名字？答曰：有人父母與作名字？
是因緣得名字？答曰：有人言：以其小時喜啼，故名常啼。有人言：此菩言：以其小時喜啼，故名常啼。
有人言：此菩薩行大悲心柔軟故，見眾生在惡世，貧薩行大悲心柔軟故，見眾生在惡世，貧窮、老病、憂苦，為之悲泣，是故眾人號為「薩陀窮、老病、憂苦，為之悲泣，是故眾人號為「薩陀波崙」。有人言：是菩薩求佛道故，遠離人眾，波崙」。有人言：是菩薩求佛道故，遠離人眾，在空閑處，求心遠離，一心思惟籌量，勤求佛在空閑處，求心遠離，一心思惟籌量，勤求佛道，時世無佛。是菩薩世世行慈悲心，以小道，時世無佛。
是菩薩世世行慈悲心，以小因緣故，生無佛世。是人悲心於眾生，欲精因緣故，生無佛世。是人悲心於眾生，欲精進不失，是故在空閑林中。是人以先世福進不失，是故在空閑林中。
是人以先世福德因緣，及今世一心、大欲、大精進——以是二因德因緣，及今世一心、大欲、大精進——以是二因緣故，聞空中教聲，不久便滅。即復心念：「我緣故，聞空中教聲，不久便滅。即復心念：「我云何不問？」以是因緣故，憂愁啼哭，七日七云何不問？」
以是因緣故，憂愁啼哭，七日七夜。因是故，天、龍、鬼神號曰常啼。佛答須菩夜。因是故，天、龍、鬼神號曰常啼。
佛答須菩提：「過去世有薩陀波崙菩薩，不惜身命，不提：「過去世有薩陀波崙菩薩，不惜身命，不貪財利。」「求般若波羅蜜時，在空閑林中，貪財利。」「求般若波羅蜜時，在空閑林中，聞空中聲，到空林中」，如上說。問曰：空中聲聞空中聲，到空林中」，如上說。
問曰：空中聲為是何聲？答曰：若諸佛、菩薩、諸天、龍王憐為是何聲？答曰：若諸佛、菩薩、諸天、龍王憐
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