新發意者我見心覆故生驚怖；為除顛倒，新發意者我見心覆故生驚怖；為除顛倒，令得實見，竟無所失；知諸煩惱顛倒實相，令得實見，竟無所失；
知諸煩惱顛倒實相，所謂性空，是時則無恐怖。如是等法，應教所謂性空，是時則無恐怖。如是等法，應教新發意者：若諸法先有，以行道故無，應新發意者：若諸法先有，以行道故無，應當恐怖；初自無故，不應恐怖，但為除顛倒當恐怖；
初自無故，不應恐怖，但為除顛倒耳。耳。
88薩陀波崙品1大智度論釋薩陀波崙品第八十八88薩陀波崙品1大智度論釋薩陀波崙品第八十八
【經】佛告須菩提：「菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，【經】佛告須菩提：「菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，當如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在大當如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在大雷音佛所行菩薩道。」須菩提白佛言：「世尊！薩雷音佛所行菩薩道。」
須菩提白佛言：「世尊！薩陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜？」佛陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜？」
佛言：「薩陀波崙菩薩摩訶薩本求般若波羅言：「薩陀波崙菩薩摩訶薩本求般若波羅蜜時，不惜身命，不求名利。於空閑林中，聞蜜時，不惜身命，不求名利。於空閑林中，聞空中聲言：『汝善男子！從是東行，莫念疲極，莫空中聲言：『汝善男子！
從是東行，莫念疲極，莫念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱，念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱，莫念內外。善男子！行時莫觀左右。汝行時莫念內外。善男子！
行時莫觀左右。汝行時莫壞身相，莫壞色相，莫壞受、想、行、識相。何莫壞身相，莫壞色相，莫壞受、想、行、識相。
何以故？若壞是諸相，則於佛法有礙；若於佛以故？若壞是諸相，則於佛法有礙；
若於佛法有礙，便往來五道生死中，亦不能得般若法有礙，便往來五道生死中，亦不能得般若波羅蜜。』「爾時，薩陀波崙菩薩報空中聲言：『我波羅蜜。』「爾時，薩陀波崙菩薩報空中聲言：『我當從教！何以故？我欲為一切眾生作大明，欲當從教！
何以故？我欲為一切眾生作大明，欲集一切諸佛法，欲得阿耨多羅三藐三菩提集一切諸佛法，欲得阿耨多羅三藐三菩提故。』「薩陀波崙菩薩復聞空中聲言：『善哉！善故。』
「薩陀波崙菩薩復聞空中聲言：『善哉！善哉！善男子！汝於空、無相、無作之法，應生信哉！
善男子！汝於空、無相、無作之法，應生信心，以離相心求般若波羅蜜，離我相乃至離心，以離相心求般若波羅蜜，離我相乃至離知者、見者相。當遠離惡知識，當親近供養善知者、見者相。
當遠離惡知識，當親近供養善知識。何等是善知識？能說空、無相、無作、無生、知識。何等是善知識？
能說空、無相、無作、無生、無滅法及一切種智，令人心入歡喜信樂，是無滅法及一切種智，令人心入歡喜信樂，是為善知識。善男子！汝若如是行，不久當聞般為善知識。善男子！
汝若如是行，不久當聞般
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