色相乃至識相，眼相乃至意相，地種相乃至識色相乃至識相，眼相乃至意相，地種相乃至識種相；遠離有為性相，令得無為性相，無為性種相；遠離有為性相，令得無為性相，無為性相即是空。」須菩提言：「世尊！用何等空故一切相即是空。」
須菩提言：「世尊！用何等空故一切法空？」佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故一法空？」
佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故一切法空。須菩提！於汝意云何？若有化人作切法空。須菩提！
於汝意云何？若有化人作化人，是化頗有實事不空者不？」須菩提言：化人，是化頗有實事不空者不？」
須菩提言：「不也！世尊！是化人無有實事而不空。」「是空及「不也！世尊！
是化人無有實事而不空。」「是空及化人二事不合不散，以空空故空，不應分別化人二事不合不散，以空空故空，不應分別是空、是化。何以故？是二事等，空中不可得，所是空、是化。
何以故？是二事等，空中不可得，所謂是空、是化。所以者何？須菩提！色即是化，謂是空、是化。
所以者何？須菩提！
色即是化，受、想、行、識即是化，乃至一切種智即是化。」須受、想、行、識即是化，乃至一切種智即是化。」須菩提白佛言：「世尊！若世間法是化，出世間菩提白佛言：「世尊！
若世間法是化，出世間法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，三解脫門，佛十力、四無所畏、七覺分、八聖道分，三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，并諸法果；及賢聖人，四無礙智、十八不共法，并諸法果；及賢聖人，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，菩所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，菩薩摩訶薩、諸佛。世尊！是法亦是化不？」佛告須薩摩訶薩、諸佛。
世尊！是法亦是化不？」
佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法變化，菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法變化，有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法變化，有諸有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化，有煩惱法變化，有業因緣法變化。佛法變化，有煩惱法變化，有業因緣法變化。
以是因緣故，須菩提！一切法皆是化。」須菩提以是因緣故，須菩提！一切法皆是化。」
須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛；佛道，斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛；
佛道，斷諸煩惱習——皆是變化不？」佛告須菩提：「若斷諸煩惱習——皆是變化不？」佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變化。」須菩提言：「世尊！何有法生滅相者，皆是變化。」
須菩提言：「世尊！何等法非變化？」佛言：「若法無生無滅，是非變化。」等法非變化？」
佛言：「若法無生無滅，是非變化。」須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」佛言：「無須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」
佛言：「無誑相涅槃，是法非變化。」「世尊！如佛自說：『諸法誑相涅槃，是法非變化。」「世尊！
如佛自說：『諸法平等，非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶平等，非聲聞作、非辟支佛作、非諸菩薩摩訶
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