而不能得。「若死」者，是阿羅漢道；「死等」者，辟支而不能得。「若死」者，是阿羅漢道；
「死等」者，辟支佛道。「若痛、若惱」者，失菩薩本願功德。佛自結佛道。「若痛、若惱」者，失菩薩本願功德。
佛自結句：「乃至住是無得無相心中應布施等。」此句：「乃至住是無得無相心中應布施等。」此經中合喻，義自明了，故不說。經中合喻，義自明了，故不說。
【經】爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！阿耨【經】爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！阿耨多羅三藐三菩提難得！何以故？是菩薩摩訶多羅三藐三菩提難得！
何以故？是菩薩摩訶薩，應知一切諸法已，得阿耨多羅三藐三菩薩，應知一切諸法已，得阿耨多羅三藐三菩提，是法亦不可得。」佛言：「如是！如是！諸天提，是法亦不可得。」
佛言：「如是！如是！
諸天子！阿耨多羅三藐三菩提難得！我亦得一切子！阿耨多羅三藐三菩提難得！
我亦得一切法、一切種智已，得阿耨多羅三藐三菩提，法、一切種智已，得阿耨多羅三藐三菩提，亦無所得，無能知、無可知、亦無知者。何以故？亦無所得，無能知、無可知、亦無知者。何以故？
諸法畢竟淨故。」須菩提白佛言：「世尊！如佛所諸法畢竟淨故。」須菩提白佛言：「世尊！
如佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說義，我心思惟，是阿耨多羅三藐三菩提易說義，我心思惟，是阿耨多羅三藐三菩提易得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，得。
何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無可得法。一切法、一切法相空，無法可得、亦無可得法。
一切法、一切法相空，無法可得、無能得者。何以故？一切法空故。亦無法可無能得者。何以故？
一切法空故。亦無法可增，亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪增，亦無法可減。
所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得定乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得者。世尊！以是因緣故，我意謂阿耨多羅三者。世尊！
以是因緣故，我意謂阿耨多羅三藐三菩提為易得。何以故？世尊！色，色相空；藐三菩提為易得。何以故？
世尊！色，色相空；
受、想、行、識，識相空；乃至一切種智，一切種智受、想、行、識，識相空；乃至一切種智，一切種智相空。」舍利弗語須菩提：「若一切法空如虛空，相空。」
舍利弗語須菩提：「若一切法空如虛空，虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，何以故退還？須菩提！以是故，知阿耨多羅三何以故退還？
須菩提！以是故，知阿耨多羅三藐三菩提不易得。」須菩提語舍利弗：「於意藐三菩提不易得。」
須菩提語舍利弗：「於意
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