知，一切世間所不能信。何以故？阿耨多羅知，一切世間所不能信。何以故？
阿耨多羅三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所謂無有二法。諸天子！如虛空法甚深相，所謂無有二法。諸天子！
如虛空甚深故，是法甚深；如甚深故，是法甚深；法性甚深故，是法甚深；如甚深故，是法甚深；
法性甚深、實際甚深、不可思議、無邊甚深故，是法甚深、實際甚深、不可思議、無邊甚深故，是法甚深；無來無去甚深故，是法甚深；不生不滅、甚深；無來無去甚深故，是法甚深；
不生不滅、無垢無淨、無知無得甚深故，是法甚深。諸天無垢無淨、無知無得甚深故，是法甚深。諸天子！我甚深乃至知者、見者甚深故，是法甚深。子！
我甚深乃至知者、見者甚深故，是法甚深。諸天子！色甚深、受想行識甚深故，是法甚深。諸天子！
色甚深、受想行識甚深故，是法甚深。檀波羅蜜甚深乃至般若波羅蜜甚深故，是法檀波羅蜜甚深乃至般若波羅蜜甚深故，是法甚深。內空乃至無法有法空甚深故，是法甚甚深。
內空乃至無法有法空甚深故，是法甚深；四念處甚深乃至一切種智甚深故，是法深；四念處甚深乃至一切種智甚深故，是法甚深。」爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！甚深。」
爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！是所說法，一切世間所不能信。世尊！是甚深是所說法，一切世間所不能信。
世尊！是甚深法，不為受色故說，不為捨色故說；不為受法，不為受色故說，不為捨色故說；
不為受受、想、行、識故說，不為捨受、想、行、識故說。不為受、想、行、識故說，不為捨受、想、行、識故說。不為受須陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說；乃受須陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說；
乃至不為受一切種智故說，不為捨一切種智至不為受一切種智故說，不為捨一切種智故說。諸世間皆受著行，所謂色是我、是我故說。諸世間皆受著行，所謂色是我、是我所，受、想、行、識是我、是我所，乃至十八不共法所，受、想、行、識是我、是我所，乃至十八不共法是我、是我所；須陀洹果是我、是我所，乃至一是我、是我所；
須陀洹果是我、是我所，乃至一切種智是我、是我所。」佛告諸天子：「如是！如切種智是我、是我所。」佛告諸天子：「如是！
如是！諸天子！是法非為受色故說，非為捨色故是！諸天子！
是法非為受色故說，非為捨色故說；乃至非為受一切種智故說，非為捨一切說；乃至非為受一切種智故說，非為捨一切種智故說。諸天子！若有菩薩為受色故行，種智故說。
諸天子！若有菩薩為受色故行，乃至為受一切種智故行，是菩薩不能修般乃至為受一切種智故行，是菩薩不能修般若波羅蜜，不能修禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、若波羅蜜，不能修禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、不能修檀波羅蜜，羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、不能修檀波羅蜜，乃至不能修一切種智者。」須菩提白佛言：乃至不能修一切種智者。」
須菩提白佛言：
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