毀令去。與二種不信相違，故名二種信：一毀令去。與二種不信相違，故名二種信：一者、知般若實義信，得如說果報；二者、信經者、知般若實義信，得如說果報；
二者、信經卷言語文字，得功德少。邪見罪重故，雖持卷言語文字，得功德少。邪見罪重故，雖持戒等身口業好，皆隨邪見惡心。如佛自說戒等身口業好，皆隨邪見惡心。
如佛自說喻譬：「如種苦種，雖復四大所成，皆作苦喻譬：「如種苦種，雖復四大所成，皆作苦味。」邪見人亦如是，雖持戒、精進，皆成惡法。味。」邪見人亦如是，雖持戒、精進，皆成惡法。
與此相違，名為正見。五逆罪人，惡罪常覆與此相違，名為正見。五逆罪人，惡罪常覆心，疑今世後世業果，何況能信甚深般若？心，疑今世後世業果，何況能信甚深般若？
雖復書經卷供養，望免惡罪，去般若大雖復書經卷供養，望免惡罪，去般若大遠。或有遇善知識，先世精進，福德、利智第遠。或有遇善知識，先世精進，福德、利智第一，信般若波羅蜜；清淨因緣，能得如所說一，信般若波羅蜜；
清淨因緣，能得如所說果報。如阿闍世王殺父之罪，蒙佛、文殊師果報。如阿闍世王殺父之罪，蒙佛、文殊師利善知識故，除其重罪，得如所說般若果利善知識故，除其重罪，得如所說般若果報，受無上道記。報，受無上道記。
42歎淨品大智度論釋歎淨品第四十二42歎淨品大智度論釋歎淨品第四十二
【經】爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是淨甚深！」佛【經】爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是淨甚深！」
佛言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法淨故，是淨甚深？」言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法淨故，是淨甚深？」
佛言：「色淨故，是淨甚深。受、想、行、識淨故，四佛言：「色淨故，是淨甚深。受、想、行、識淨故，四念處淨故乃至八聖道分淨故，佛十力淨念處淨故乃至八聖道分淨故，佛十力淨故乃至十八不共法淨故，菩薩淨故、佛淨故乃至十八不共法淨故，菩薩淨故、佛淨故，一切智、一切種智淨故，是淨甚深。」「世尊！故，一切智、一切種智淨故，是淨甚深。」
「世尊！是淨明！」佛言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法淨故，是淨明！」
佛言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法淨故，是淨明？」佛言：「般若波羅蜜淨故，是淨明；乃至是淨明？」
佛言：「般若波羅蜜淨故，是淨明；乃至檀波羅蜜淨故，是淨明；四念處乃至一切智檀波羅蜜淨故，是淨明；
四念處乃至一切智淨故，是淨明。」「世尊！是淨不相續！」佛言：「畢竟淨故，是淨明。」「世尊！
是淨不相續！」佛言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法不相續故，是淨不相續？」淨故。」
舍利弗言：「何法不相續故，是淨不相續？」佛言：「色不去不相續故，是淨不相續；乃至一佛言：「色不去不相續故，是淨不相續；
乃至一切種智不去不相續故，是淨不相續。」「世尊！切種智不去不相續故，是淨不相續。」「世尊！
是淨無垢！」佛言：「畢竟淨故。」舍利弗言：「何法無是淨無垢！」佛言：「畢竟淨故。」
舍利弗言：「何法無
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