故？無所有性是無法有法空。四念處不縛不故？無所有性是無法有法空。
四念處不縛不解。何以故？無所有性是四念處。乃至一切智、解。何以故？
無所有性是四念處。乃至一切智、一切種智不縛不解。何以故？無所有性是一一切種智不縛不解。
何以故？無所有性是一切種智。須菩提！色本際不縛不解。何以故？本切種智。
須菩提！色本際不縛不解。
何以故？本際無所有性是色。受、想、行、識乃至一切種智際無所有性是色。
受、想、行、識乃至一切種智本際不縛不解。何以故？本際無所有性是一本際不縛不解。何以故？
本際無所有性是一切種智。須菩提！色後際不縛不解。何以故？後切種智。須菩提！
色後際不縛不解。何以故？
後際無所有性是色。受、想、行、識乃至一切種際無所有性是色。受、想、行、識乃至一切種智後際不縛不解。何以故？後際無所有性是智後際不縛不解。
何以故？後際無所有性是一切種智。須菩提！現在色不縛不解。何以一切種智。
須菩提！現在色不縛不解。
何以故？現在無所有性是色。受、想、行、識乃至現在故？現在無所有性是色。
受、想、行、識乃至現在一切種智不縛不解。何以故？現在無所有性一切種智不縛不解。何以故？
現在無所有性是一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！是般是一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！
是般若波羅蜜，不勤精進、不種善根、惡友相得、懈若波羅蜜，不勤精進、不種善根、惡友相得、懈怠、少進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難怠、少進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難解！」「如是！如是！須菩提！是般若波羅蜜，不勤解！」「如是！
如是！須菩提！
是般若波羅蜜，不勤精進、不種善根、惡友相得、繫屬於魔、懈怠、少精進、不種善根、惡友相得、繫屬於魔、懈怠、少進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難解。進、喜忘、無巧便慧，如此之人，實難信難解。何以故？色淨果亦淨；受、想、行、識淨果亦淨；何以故？
色淨果亦淨；受、想、行、識淨果亦淨；
乃至阿耨多羅三藐三菩提淨果亦淨。「復次，乃至阿耨多羅三藐三菩提淨果亦淨。「復次，須菩提！色淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅須菩提！
色淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即色淨。受、想、行、識淨故即般若波羅蜜蜜淨即色淨。受、想、行、識淨故即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即受、想、行、識淨。乃至一切淨，般若波羅蜜淨即受、想、行、識淨。
乃至一切種智淨即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即種智淨即般若波羅蜜淨，般若波羅蜜淨即一切種智淨。色淨、般若波羅蜜淨，無二無別、一切種智淨。色淨、般若波羅蜜淨，無二無別、無斷無壞；乃至一切種智淨、般若波羅蜜淨，無斷無壞；
乃至一切種智淨、般若波羅蜜淨，無二無別、無斷無壞。「復次，須菩提！不二淨故無二無別、無斷無壞。「復次，須菩提！
不二淨故色淨，不二淨故乃至一切種智淨。何以故？是色淨，不二淨故乃至一切種智淨。何以故？
是不二淨、色淨乃至一切種智淨，無二無別故。不二淨、色淨乃至一切種智淨，無二無別故。
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