何？如過去世破壞、散滅、無所有故空，未來何？如過去世破壞、散滅、無所有故空，未來世未生未有故空；二世無故，現在亦無。何以世未生未有故空；
二世無故，現在亦無。何以故？有先有後，知有現在。復次，有為法念念故？
有先有後，知有現在。復次，有為法念念生滅，故無住時；住時無故，無現在世。三世生滅，故無住時；
住時無故，無現在世。三世空故，有為法空；有為法空故，無為法空。空即空故，有為法空；
有為法空故，無為法空。空即是畢竟清淨，不破不壞，無戲論，如虛空。如是畢竟清淨，不破不壞，無戲論，如虛空。
如是般若波羅蜜畢竟清淨，三世諸佛法藏；破是般若波羅蜜畢竟清淨，三世諸佛法藏；破是能宣示實相般若言說文字故墮地獄。是能宣示實相般若言說文字故墮地獄。
問曰：若不信般若墮地獄，信者得作佛。若問曰：若不信般若墮地獄，信者得作佛。若有五逆罪、破戒、邪見、懈怠之人信是般若，是有五逆罪、破戒、邪見、懈怠之人信是般若，是人得成佛不？復有持戒、精進者而不信人得成佛不？
復有持戒、精進者而不信般若，是云何墮地獄？答曰：破般若有二種：般若，是云何墮地獄？答曰：破般若有二種：一者、佛口所說，弟子誦習，書作經卷；愚人一者、佛口所說，弟子誦習，書作經卷；
愚人謗言：「非是佛說！是魔、若魔民所作，亦是斷滅謗言：「非是佛說！是魔、若魔民所作，亦是斷滅邪見人手筆，莊嚴口力者說。」或言：「雖是佛說，邪見人手筆，莊嚴口力者說。」
或言：「雖是佛說，其中處處餘人增益。」或有人著心分別取其中處處餘人增益。」或有人著心分別取相說般若波羅蜜，口說空法而心著有。初相說般若波羅蜜，口說空法而心著有。
初破者，墮大地獄，不得聖人說般若意故。第破者，墮大地獄，不得聖人說般若意故。第二破，著心論議者，是不名為破般若。如二破，著心論議者，是不名為破般若。
如調達出佛身血，祇域亦出佛身血；雖同一調達出佛身血，祇域亦出佛身血；雖同一名出血，心異故，一人得罪，一人得福。如名出血，心異故，一人得罪，一人得福。
如畫作佛像，一人以像不好故破，一人以畫作佛像，一人以像不好故破，一人以惡心故破；以心不同故，一人得福，一人惡心故破；以心不同故，一人得福，一人得罪。破般若波羅蜜者亦如是。復次，或得罪。
破般若波羅蜜者亦如是。復次，或有人破般若，雖不瞋、不輕佛，自用心有人破般若，雖不瞋、不輕佛，自用心憶想分別：「是甚深法，一切智人所說，應有憶想分別：「是甚深法，一切智人所說，應有深妙法，云何言都空？」佛以無著心為度深妙法，云何言都空？」
佛以無著心為度眾生故說法；是人以著心取相故，起口眾生故說法；是人以著心取相故，起口業毀呰，破壞般若；能起身業，手麾非撥，指業毀呰，破壞般若；
能起身業，手麾非撥，指
下页续读