意三昧，若欲如恒河沙劫壽，亦得如意。「三意三昧，若欲如恒河沙劫壽，亦得如意。「三千大千世界純是金剛」者，餘世界雖底有金千大千世界純是金剛」者，餘世界雖底有金剛及佛所行所坐處有金剛，而餘處皆無；剛及佛所行所坐處有金剛，而餘處皆無；
是菩薩所願：世界皆是金剛。「菩提樹香度是菩薩所願：世界皆是金剛。「菩提樹香度眾生」者，如先義中說。問曰：此中事雖希眾生」者，如先義中說。
問曰：此中事雖希有，皆可信；無有色、受、想、行、識名字，無檀波有，皆可信；無有色、受、想、行、識名字，無檀波羅蜜名字乃至佛名字，是難可信！答曰：有羅蜜名字乃至佛名字，是難可信！
答曰：有世界，大福德智慧人生處，樹木、虛空、土地、山世界，大福德智慧人生處，樹木、虛空、土地、山水等常出諸法實相之音，所有法皆是不水等常出諸法實相之音，所有法皆是不生不滅、不淨不垢、空無相無作等；眾生生便生不滅、不淨不垢、空無相無作等；眾生生便聞是音，自然得無生法忍。如是世界中，不聞是音，自然得無生法忍。
如是世界中，不須分別說諸法名字，所謂是五眾、十二入須分別說諸法名字，所謂是五眾、十二入等，檀波羅蜜乃至十八不共法，須陀洹乃至等，檀波羅蜜乃至十八不共法，須陀洹乃至諸佛。是世界中眾生皆有三十二相、八十諸佛。是世界中眾生皆有三十二相、八十隨形好莊嚴身，無量光明，一種道，一種果。隨形好莊嚴身，無量光明，一種道，一種果。
「是中不應住」者，菩薩自念：「我能生如是世「是中不應住」者，菩薩自念：「我能生如是世界，則生高心，以是故不應取相住。」此中界，則生高心，以是故不應取相住。」此中須菩提自說不住因緣：「諸佛得佛道時，於須菩提自說不住因緣：「諸佛得佛道時，於諸法中不得定實相故，當何所住！」今舍利諸法中不得定實相故，當何所住！」
今舍利弗作是念：「若都無所住，當住何處得成弗作是念：「若都無所住，當住何處得成佛道？」須菩提知舍利弗心之所念，語舍利佛道？」須菩提知舍利弗心之所念，語舍利弗：「諸菩薩皆是佛子，子法應如父所行。」諸弗：「諸菩薩皆是佛子，子法應如父所行。」
諸佛心於一切法中無所住，所謂色乃至一切佛心於一切法中無所住，所謂色乃至一切種智；菩薩亦應如是學，用無所住心行般種智；菩薩亦應如是學，用無所住心行般若波羅蜜。如諸佛無所住心中亦不住，非若波羅蜜。
如諸佛無所住心中亦不住，非不住心中亦不住，畢竟清淨故。諸菩薩亦應不住心中亦不住，畢竟清淨故。諸菩薩亦應隨佛住，畢竟清淨故，諸菩薩亦應隨佛學。隨佛住，畢竟清淨故，諸菩薩亦應隨佛學。
【經】爾時，會中有諸天子作是念：「諸夜叉言【經】爾時，會中有諸天子作是念：「諸夜叉言語字句所說，尚可了知；須菩提所說言語、語字句所說，尚可了知；須菩提所說言語、
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