是！如是！過去、未來、現在諸佛，是摩訶衍中學，是！如是！
過去、未來、現在諸佛，是摩訶衍中學，已得一切種智，當得、今得。」已得一切種智，當得、今得。」【論】者言：須菩提略讚說：「是摩訶衍，前際、【論】者言：須菩提略讚說：「是摩訶衍，前際、後際、中際俱不可得，三世等故，名摩訶衍。」後際、中際俱不可得，三世等故，名摩訶衍。」
今佛廣演須菩提所讚。是三世云何不可今佛廣演須菩提所讚。是三世云何不可得？所謂過去世、過去世空，未來世、未來世空，得？
所謂過去世、過去世空，未來世、未來世空，現在世、現在世空故不可得。三世等，等者空；現在世、現在世空故不可得。三世等，等者空；
摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。是三世摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。
是三世中三世相空。空義，如先說。此中佛自說空中三世相空。空義，如先說。
此中佛自說空因緣，所謂：「空、空相，非一、非二、非三、非四、非因緣，所謂：「空、空相，非一、非二、非三、非四、非五等，不異、不合、不散，無有分別。」是故三世五等，不異、不合、不散，無有分別。」是故三世等空相無所有故，是等亦空。菩薩能如是等空相無所有故，是等亦空。
菩薩能如是解諸法三世等，不以無始世來為疲厭，不解諸法三世等，不以無始世來為疲厭，不以未來世無邊故為難，是為菩薩三世等以未來世無邊故為難，是為菩薩三世等名摩訶衍。是摩訶衍中等相不可得，不等相名摩訶衍。是摩訶衍中等相不可得，不等相亦不可得。得是三世等三昧，破是不等相。不亦不可得。
得是三世等三昧，破是不等相。不等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。欲、等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。
欲、不欲，乃至三界、度三界，是相待法亦如是。此不欲，乃至三界、度三界，是相待法亦如是。此中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自性，自性無故空。」復次，過去色、過去色相空，未性，自性無故空。」
復次，過去色、過去色相空，未來、現在亦如是；如色，餘四眾亦如是。所以來、現在亦如是；如色，餘四眾亦如是。
所以者何？空中空相不可得，何況空中有三世五者何？空中空相不可得，何況空中有三世五眾相！菩薩觀五眾空，斷貪欲，入道行，所謂眾相！
菩薩觀五眾空，斷貪欲，入道行，所謂檀波羅蜜等，亦如是五眾三世中不可得。檀波羅蜜等，亦如是五眾三世中不可得。三世等故，等即是空，是等中檀波羅蜜不可三世等故，等即是空，是等中檀波羅蜜不可得。問曰：何以故三世及三世等中檀波羅蜜得。
問曰：何以故三世及三世等中檀波羅蜜不可得？答曰：諸法等中無三世，等等中等不可得？答曰：諸法等中無三世，等等中等相亦不可得，何況三世！六波羅蜜乃至十八相亦不可得，何況三世！
六波羅蜜乃至十八不共法亦如是。復次，三世中，凡夫相不可不共法亦如是。復次，三世中，凡夫相不可
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