於內外種種因緣法中著心，以是故，佛說於內外種種因緣法中著心，以是故，佛說如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。【經】「須菩提！如汝所言：『如虛空受無量無邊【經】「須菩提！
如汝所言：『如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生。』如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當眾生。』如是！
如是！須菩提！
眾生無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍亦無所有。以是因緣故，摩訶衍受無量無衍亦無所有。
以是因緣故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍，邊阿僧祇眾生。何以故？
是眾生、虛空、摩訶衍，是法皆不可得故。「復次，須菩提！摩訶衍無所是法皆不可得故。「復次，須菩提！
摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊當知無量無所有；
無量無所有故，當知無邊無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所有。以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無有。
以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、邊阿僧祇眾生。
何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。「復次，阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。
「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，當知如、法性、實際無所有；如、法性、實際無所當知如、法性、實際無所有；
如、法性、實際無所有故，當知乃至無量、無邊、阿僧祇無所有；無有故，當知乃至無量、無邊、阿僧祇無所有；無量、無邊、阿僧祇無所有故，當知一切法無所量、無邊、阿僧祇無所有故，當知一切法無所有。以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊有。
以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生乃至知者、見者，阿僧祇眾生。
何以故？是眾生乃至知者、見者，實際乃至無量、無邊、阿僧祇，是一切法不可實際乃至無量、無邊、阿僧祇，是一切法不可得故。「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者得故。
「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，當知不可思議性無所有；不可思無所有故，當知不可思議性無所有；
不可思議性無所有故，當知色、受、想、行、識無所有；色、議性無所有故，當知色、受、想、行、識無所有；色、受、想、行、識無所有故，當知虛空無所有；虛空受、想、行、識無所有故，當知虛空無所有；
虛空無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，有故，當知阿僧祇無所有；
阿僧祇無所有故，當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊
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