羅蜜法、檀波羅蜜如、檀波羅蜜性、檀波羅蜜相，羅蜜法、檀波羅蜜如、檀波羅蜜性、檀波羅蜜相，無所從來，亦無所去，亦無所住；尸羅波羅無所從來，亦無所去，亦無所住；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；般若蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；
般若波羅蜜、般若波羅蜜法、般若波羅蜜如、般若波羅蜜、般若波羅蜜法、般若波羅蜜如、般若波羅蜜性、般若波羅蜜相，無所從來，亦無所波羅蜜性、般若波羅蜜相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「須菩提！四念處、四念處法、四念去，亦無所住。「須菩提！
四念處、四念處法、四念處如、四念處性、四念處相，無所從來，亦無所處如、四念處性、四念處相，無所從來，亦無所去，亦無所住；乃至十八不共法亦如是。「須菩去，亦無所住；乃至十八不共法亦如是。
「須菩提！菩薩、菩薩法、菩薩如、菩薩性、菩薩相，無所提！菩薩、菩薩法、菩薩如、菩薩性、菩薩相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「佛、佛法、佛如、佛性、從來，亦無所去，亦無所住。
「佛、佛法、佛如、佛性、佛相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「阿耨多佛相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「阿耨多羅三藐三菩提、阿耨多羅三藐三菩提法如羅三藐三菩提、阿耨多羅三藐三菩提法如性相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「須菩提！性相，無所從來，亦無所去，亦無所住。
「須菩提！有為法、有為法法、有為法如、有為法性、有為法有為法、有為法法、有為法如、有為法性、有為法相，無所從來，亦無所去，亦無所住。須菩提！無相，無所從來，亦無所去，亦無所住。
須菩提！無為法、無為法法、無為法如、無為法性、無為法為法、無為法法、無為法如、無為法性、無為法相，無所從來，亦無所去，亦無所住。「以是因緣相，無所從來，亦無所去，亦無所住。
「以是因緣故，須菩提！是摩訶衍不見來處、不見去處、不故，須菩提！是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處。」見住處。」
【論】者言：佛謂：「須菩提！汝何以但讚摩訶衍【論】者言：佛謂：「須菩提！汝何以但讚摩訶衍無來、無去、無住？一切法亦如是無來、無去、無無來、無去、無住？
一切法亦如是無來、無去、無住，一切法實相不動故。」問曰：諸法現有來住，一切法實相不動故。」問曰：諸法現有來去可見，云何言「不動相」、「無來無去」？答曰：來去可見，云何言「不動相」、「無來無去」？
答曰：來去相先已破，今當更說。一切佛法中，無我、去相先已破，今當更說。一切佛法中，無我、無眾生，乃至無知者、見者故，來者去者無；無眾生，乃至無知者、見者故，來者去者無；
來者去者無故，來去相亦應無。復次，三世中來者去者無故，來去相亦應無。復次，三世中求去相不可得。所以者何？已去中無去，未求去相不可得。
所以者何？已去中無去，未去中亦無去；離已去未去，去時亦無去。問去中亦無去；
離已去未去，去時亦無去。問曰：有身動處是名為去，已去、未去中無身曰：有身動處是名為去，已去、未去中無身
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