大智度論卷 50 · 大正藏 0422a

滅、不垢不淨，乃至三世、三相、增減等，是名滅miè、不bù垢gòu不bù淨jìng，乃nǎi至zhì三sān世shì、三sān相xiāng、增zēng減jiǎn等děng，是shì名míng法空。我乃至知者、見者，須陀洹乃至佛，是法fǎ空kōng。我wǒ乃nǎi至zhì知zhī者zhě、見jiàn者zhě，須xū陀tuó洹huán乃nǎi至zhì佛fó，是shì名眾生空。問曰：有二種不可得：一者、有法，名míng眾zhòng生shēng空kōng。

問wèn曰yuē：有yǒu二èr種zhǒng不bù可kě得dé：一yī者zhě、有yǒu法fǎ，智慧少故不能得；二者、有大智慧，推求不智zhì慧huì少shǎo故gù不bù能néng得dé；二èr者zhě、有yǒu大dà智zhì慧huì，推tuī求qiú不bù能得。此云何不可得？答曰：是法無故不可能néng得dé。

此cǐ云yún何hé不bù可kě得dé？答dá曰yuē：是shì法fǎ無wú故gù不bù可kě得。問曰：一切法本末不可得，於人有何利得dé。

問wèn曰yuē：一yī切qiè法fǎ本běn末mò不bù可kě得dé，於wū人rén有yǒu何hé利lì益？答曰：此中佛自說：「畢竟清淨故。」「畢竟」者，益yì？答dá曰yuē：此cǐ中zhōng佛fó自zì說shuō：「畢bì竟jìng清qīng淨jìng故gù。」

「畢bì竟jìng」者zhě，若行者依「無」而破「有」，於「有」得清淨，於「無」未若ruò行xíng者zhě依yī「無wú」而ér破pò「有yǒu」，於wū「有yǒu」得dé清qīng淨jìng，於wū「無wú」未wèi清淨，以依止故。此中佛自說不可得因緣：清qīng淨jìng，以yǐ依yī止zhǐ故gù。此cǐ中zhōng佛fó自zì說shuō不bù可kě得dé因yīn緣yuán：一切眾生不可得，一切法不可得；譬如如、法性、一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù可kě得dé，一yī切qiè法fǎ不bù可kě得dé；

譬pì如rú如rú、法fǎ性xìng、實際等，乃至不作、不起不可得。復次，十八空實shí際jì等děng，乃nǎi至zhì不bù作zuò、不bù起qǐ不bù可kě得dé。復fù次cì，十shí八bā空kōng故，法性不可得，乃至不起、不作。十八空中，無故gù，法fǎ性xìng不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì不bù起qǐ、不bù作zuò。

十shí八bā空kōng中zhōng，無wú初地乃至十地，無成就眾生，無淨佛世界，初chū地dì乃nǎi至zhì十shí地dì，無wú成chéng就jiù眾zhòng生shēng，無wú淨jìng佛fó世shì界jiè，無五眼；以十八空故空，畢竟清淨故不可無wú五wǔ眼yǎn；以yǐ十shí八bā空kōng故gù空kōng，畢bì竟jìng清qīng淨jìng故gù不bù可kě得。菩薩用不可得法，乘是乘出薩婆若。得dé。

菩pú薩sà用yòng不bù可kě得dé法fǎ，乘chéng是shì乘chéng出chū薩sà婆pó若ruò。

大智度論卷第五十大dà智zhì度dù論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí