得二種三昧，二種神通，行得、報得；知以何得二種三昧，二種神通，行得、報得；知以何身、以何語、以何因緣、以何事、以何道、以身、以何語、以何因緣、以何事、以何道、以何方便而為受身，乃至受畜生身而化度何方便而為受身，乃至受畜生身而化度之。「受無邊世界所度之分」者，無量阿僧之。
「受無邊世界所度之分」者，無量阿僧祇十方世界六道中眾生，是菩薩教化所應祇十方世界六道中眾生，是菩薩教化所應度者而度之。是世界有三種：有淨、不淨、有度者而度之。是世界有三種：有淨、不淨、有雜。是三種世界中眾生所可應度有利雜。
是三種世界中眾生所可應度有利益者，皆攝取之。譬如然燈，為有目之人，不益者，皆攝取之。譬如然燈，為有目之人，不為盲者；菩薩亦如是，或先有因緣者，或為盲者；
菩薩亦如是，或先有因緣者，或始作因緣者。復次，三千大千世界名一世始作因緣者。復次，三千大千世界名一世界，一時起、一時滅；如是等十方如恒河沙等界，一時起、一時滅；
如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界如是一佛世界數，如恒河世界，是一佛世界如是一佛世界數，如恒河沙等世界，是一佛世界海如是佛世界海，數沙等世界，是一佛世界海如是佛世界海，數如十方恒河沙世界，是佛世界種。如是世界如十方恒河沙世界，是佛世界種。如是世界種，十方無量，是名一佛世界。於一切世界種，十方無量，是名一佛世界。
於一切世界中取如是分，是名一佛所度之分。「得如所中取如是分，是名一佛所度之分。「得如所願」者，是菩薩福德、智慧具足故，無願不得。願」者，是菩薩福德、智慧具足故，無願不得。
聽者聞無量無邊世界所度之分，疑不可聽者聞無量無邊世界所度之分，疑不可得；以是故，次說所願如意。此中佛自說六得；以是故，次說所願如意。
此中佛自說六波羅蜜具足：五度則福德具足，般若則智慧波羅蜜具足：五度則福德具足，般若則智慧具足。「知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語」者，我上說福具足。「知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語」者，我上說福德、智慧具足，所願如意；知他人種種語，即是德、智慧具足，所願如意；
知他人種種語，即是所願事。復次，菩薩得宿命智清淨故，知處所願事。復次，菩薩得宿命智清淨故，知處處生一切語。復次，得願智故，知立名者心，處生一切語。
復次，得願智故，知立名者心，強作種種名字語言。復次，菩薩得解眾生語強作種種名字語言。復次，菩薩得解眾生語言三昧故，通一切語無礙。復次，自得四無言三昧故，通一切語無礙。
復次，自得四無礙智，又復學佛四無礙智；以是故，知眾生礙智，又復學佛四無礙智；以是故，知眾生語言音聲。「處胎成就」者，有人言：菩薩乘白語言音聲。
「處胎成就」者，有人言：菩薩乘白象，與無量兜率諸天圍遶、恭敬、供養、侍從，象，與無量兜率諸天圍遶、恭敬、供養、侍從，
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